筑基大成必将是凝气初成之时。心中有了主张，孟千寻合上小册子，想起高人临行时给的丹药，便取出服下，丹药入口即化，除了感受清爽以外，仿佛并没有甚么太奇特的状况产生，按说丹药是极品中的极品，起码也会令本身出汗一场，如何连浅显的感冒药都比不上，没来由，绝对没来由，高人没来由棍骗他，更没来由戏弄他，各种猜想，疑问在孟千寻脑海里深思着。
身材里那股窜动的气流过分强大，一时他的小身材难以接受，这是他初度修行贯穿小有的收成，再加上丹药现在阐扬了感化，双管齐下带来的困扰，如果不能将丹药的能量转化为他本身的能量随气运转，他还是难逃因收缩而导致爆炸的悲惨运气。
要想六根静，须入佛教门。修行之人是不必六根平静，不必有承担，想如何就如何，要想四大皆空，六根复苏，修行分歧适你，还是早些入佛门吧；
灵动境又分一品后天大成，一品天赋美满；
海市蜃楼般的夜景已如昨日傍晚，留给人的只要回想；星空中另有些许繁星在闪动，圆月已落至天涯，给人一种月落星稀的沧桑之感。
修行本为生，修行本就苦；毅力不果断，不如过凡尘。修行本来就是为长生，不过这个长生的过程很苦很苦，毅力不果断之人，是难以有作为的，还不如像凡人那样过些浅显的日子；
自从那修行之人替他疗伤时，趁便打通了他身上的几处穴位，令他经脉略微与凡人分歧，但也只是仅此罢了，并没有令他一朝具有超凡的才气，毕竟这天下没有不劳而获的事，也没有一朝胜利的体例。
此时孟千寻清楚的认识到这点，脑海里敏捷的深思着修练功法，半晌后感觉功法没题目，他刹时明白是丹药起感化了。
孟千寻闭目静思，遵循册子上记录的功法修练。
筑基分为灵动境，灵轮境，神魄境三个阶段。
孟千寻将六十字规语倒背如流，认当真真，仔细心细的研讨透辟，感觉这就是本身所悟到的境地。
甚么都需求过程，欲速则不达。
修行者必先筑基，后凝气，再元婴，最火线乃大乘之境地。
毅力不果断，不如过凡尘。
接下来的就是筑基道境每个阶段的详细功法
要想六根静，须入佛教门。
……
不瞎想。
孟千寻瞻仰天涯，深深的呼吸一口新奇氛围，顿感倍爽，表情向来没有如此镇静过，便在河边摩拳擦掌，疏浚疏浚筋骨，遵循平时楚明教的跆拳道一招一式的比划，还真是有模有样的，很较着此次与以往大不不异，那就是不会累，不会感觉有怠倦之感。
如此凌晨，如此氛围，如此工夫，不修练那对得起本身，孟千寻内心如许策画着，因而便找一处僻静的公园静思盘膝而坐，这个时候点是不会有人到公园里来漫步甚么的，主张盘算，便拿出《长生诀》细心的看起来：
翻开第二页，持续看下去。
孟千寻揣摩一下，感觉还是一步一步的来，一步一个足迹比较实在，前面的凝气古境，元婴瑶池，大乘之境临时放下，把筑基道境这个根底打好，才气在上面添砖加瓦。
这就是修行的六十字规语，一字一句都动人沉思，字里行间都是浅显易懂的言语，并没深渊得让人看不懂，普通人看后都不会走火入魔的。简朴的语句，却包含办事的人生哲学。仁者见仁，志者见志。
红日东升。
神魄境分五品武神，五品武祖。
孟千寻对六十字规语的了解大抵以下：
稳定看。
……
日出。
练拳不练功，到老一场空。意义就是说练拳不但要用心，并且还要持之以恒，要不然统统都白废；