就这事儿，萧铣还问过欧阳询，成果欧阳询也对于萧铣那种“杭州乃是两浙仅次于吴中的繁华之地”这个弊端熟谙惊奇非常。
牵强，别扭。一首诗，前两句还在说镇江金山之地雄峻壮阔堪为南朝攘除外侮的樊篱，后两句却俄然态度反转，变成了称道北朝天兵南下，势如破竹，一统天下。并且“故吴钩”三字，说不出的伤怀。怜悯体贴萧铣的人，只如果懂行的，天然要捏一把汗：这类诗词的生硬反转，岂不是轻易让人思疑萧铣的出身，思疑萧铣心胸南朝！
此语一出，智顗也是眼神一亮，很有赞成，萧铣跟着他多年，除了佛经战役常笔墨是他传授以外，其他诗赋文章方面多是欧阳询等人着力教诲。毕竟智顗可不是筹算让萧铣一辈子当和尚的。现在听了萧铣作出这般诗句，也是悄悄心惊，对其多年学业成绩高看了几分。
汗青上杭州要到隋炀帝开了大运河让此处成为大运河南段转运关键港口后，有了大型商港都会的经济代价，而后在大唐三百年间靠白居易等牧守励精图治把水利慢慢扶植起来。最后仰赖五代十国时周遭全数因为战乱打烂而两浙独因吴越国政权战役演变终究兵不血刃“纳土归宋”，才让这块处所成为两宋极富之地，乃至于宋廷南渡时不得不设行在于此。
厥后又深切体味了一番后，萧铣才想明白了：现在大运河还没开建，而杭州这块处所，池沼湿地太多，阵势轻易积水，在大修水利之前，既不易开辟，也没啥大的开辟代价，天然是不如作为古会稽郡治的越州那般繁华了。
盘算了主张要顺着智顗的口风往下说以后，萧铣便在心中揣摩着后代来金山寺旅游时从野导游那边听来过的一些应景的古诗词，想着能不能抄袭一把——21世纪的时候，萧铣也陪客户来过两次这里，只是21世纪时金沙洲已经和镇江郊区连成一片了，北侧的瓜洲也已经和扬州郊区淤塞在了一起。为了确保金山寺四周环水的景色，镇江人挖空心机确保了寺庙四周挖出一小我工湖，硬生生保存了一小我造的金沙洲，又哪有现在这般阔朗？
不管如何说，现在的萧铣另有求于智顗，并且这个高僧毕竟庇护本身多年，有恩报恩之下，萧铣也不好说出不敬佛门的煞风景言语，当下不管本心如何，唯有挑一些下台面的言语吹嘘了。
路过杭州的时候，萧铣还对这个宿世留下很多萍踪的都会颇多猎奇，但是就近观赏了一番其间贩子百态，倒是有些绝望：他本来觉得，作为江浙排在金陵和吴中（姑苏）以后的第三大州府，杭州总该是“整齐十万人家”地繁华。但是实则城池很小，一个州只要两万户十万人罢了。连西湖也是连绵荒凉，周遭另有很多浅滩池沼，到处湿地。
“卒然天立”二句，只如果后代来过金山寺玩的人，都是必定晓得的——因为宋孝宗写的这两句诗，是被金山寺刻在匾额上供起来的，大家进寺都要瞥见。以是萧铣即使宿世不是理科生出身，也是信手拈来。
跟着大队人马赶路，实在是无趣得紧，既没有半路奇遇打抱不平的能够，也做不了欺男霸女的罪过，加上萧铣还要保持低调，故而一起无话，连贩子繁华都没空赏识。
却不知，随口说出了前两句以后，萧铣倒是心中发苦：当时他想都没想就顺口吟来，而这首诗后两句本该是“狂虏每临须破胆，何劳高山战貔貅。”是后代宋孝宗自勉瓜洲险隘足以顺从金兵，使之不得南渡。如果现在萧铣把这两句也抄过来，岂不是非常不该景，还轻易显得本身有野心，和经历不符？