而腰带金饰从高到低顺次为：玉——金——银——鍮石。
中宗期间又规复佩鱼之制，但与滥授官职同步，开端让散官佩鱼，只是没正式将鱼袋与常服服色相连，并且去任即解去鱼袋。睿宗时则将鱼袋之制与常服服色相连：“著紫者金装，著绯者银装。”
冕服上的十二章纹图样是从周朝开端建立的，今后历代都秉承了这一轨制。南北朝时曾按周制将冕服十二章纹中的日、月、星斗三章放到旗号上，改成九章。隋炀帝时，他取“肩挑日月、背负星斗”之意，将日、月两章摆列在两肩，星斗列在背后，又将日、月、星斗三章放回到冕服上，规复了之前的十二章纹样。从这今后，这类官服款式就成了历代天子冕服的既定格式。
隋唐期间，中国由分裂而同一，由战乱而稳定，经济文明繁华，服饰的生长不管衣料还是衣式都闪现出一派空前光辉的气象。隋文帝杨坚同一中国后，厉行俭仆，穿着简朴，不重视打扮的品级尊卑，颠末20来年的疗摄生息，经济获得了规复。隋炀帝即位后，崇尚豪华浪费，为了鼓吹天子的严肃，规复了秦汉期间的章服轨制，为唐朝服饰生长奠定了根本。
(2)章服轨制：
唐礼服饰和色彩
隋炀帝所定皇后服制有袆衣、朝衣、青服、朱服。贵妇着大袖衣，外披帔或小袖衣，隋贵妇所披小袖外套多翻领式。侍从婢女及乐伎则穿小袖衫、高腰长裙，腰带下垂，肩披帔帛。大业（605—617年）间宫人风行穿半臂（即短袖衣套在长袖衣的内里），下着十二破裙，别名“仙裙”（为一种大下摆的长裙），官方妇女穿青裙。妇女外出戴冥罗，把脸部罩住。
通天冠也是按照珠子的多少表示职位的高低的，隋炀帝戴的通天冠，上有金博山等装潢。他戴的皮弁也是用十二颗珠子（琪）装潢（古时用玉琪，隋炀帝改用珠），太子和一品官九琪，下至五品官每品各减一琪，六品以下无琪。进贤冠，以官梁分级位凹凸，三品以上三梁，五品以上二梁，五品以下一梁。谒者大夫戴高山冠，御史大夫、司隶等戴獬豸冠。
无官的地主阶层隐士、野老，则喜穿高领宽缘的直裰（家居常服。普通为斜领大袖、四周镶边的大袍。又作“直裰”。僧衣道服也有“直裰”袍衫），表示秉承儒者宽袍大袖的深衣古制。浅显百姓只能穿开衩到腰际的齐膝短衫和袴，不准用光鲜色采。差役仆夫多戴尖椎帽，穿麻练鞋，做事行路还须把衣角撩起扎在腰间。脚上只限穿编结的线鞋或草鞋。
高祖天子于武德元年(618)改以往的银莬符为银鱼符。鱼袋虽配发给四品五品职事官，但退体后要交回。三年后高宗天子人道化是调剂为五品以上薨亡者不须追收鱼袋。咸亨三年(672)令京官四品五品职事官佩银鱼。武前期间将佩鱼范围扩大至处所诸州长官，并于天授元年(690)改表里所佩鱼并作龟(因玄武与武姓相合)，又初度规定三品以上用金饰龟袋，四品用银，五品用铜。
至于黄，在唐之前，黄色高低能够通服，比方隋朝士卒服黄。唐朝以为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的意味，“天无二日，国无二君。”故赤黄(赭黄)除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为天子常服公用的色采。唐高宗李治(公元650年至683年)初时，流外官和庶人能够穿普通的黄(如色光偏冷的柠檬黄等)，至唐高宗中期总章元年(公元668年)，恐黄色与赭黄相混，官民一概制止穿黄。今后黄色就一向成为帝皇的意味。