凡是精通武学之人均懂此理，把一种内功心法向另种功法去死搬硬套，不得当时，常常会相互克对，走火入魔。只要练至上乘境地时，方可去芜存菁，相互溶辅。
练了整整一夜。翌日凌晨，倍感耳清目明，脑爽心慧，连饥渴之欲亦无。即便他饥渴难挨，洞内亦无食品，唯去前洞敲碎几块冰来止渴，但是他早将诸念放弃脑后，可说是废寝忘食。
篇为行功布气之要，入夜之前，已将篇习过，入脑不忘。这时，天气已黑，洞厅表里已无亮光，点亮蜡烛，持续研习第二篇。这第二篇已进入正功，精美难达处甚多，比篇要玄深得短长。本身也晓得，越朝后练，难练之处亦越多，不过每一环节均是丝丝入扣，只要前通，后也可过，也需依靠人的悟性是否凹凸。
如此夜以继日地参悟习练，不觉间早过一月。其间他唯在石床上睡有五六次，这间洞室虽与洞厅相通，但夜晚时，却非常酷寒。他目前所习的工夫称作纯阳金火功，乃属至阳至刚的内功心法，稍与混元功法类若，故此不畏寒凉。
无可奈之，只得回身去看四周物景，想瞧“动柜修功，指日可成”这八个字究竟是从何由来。
此时他早将存亡置之度外，拿起右边的小罐，抠开瓶塞，但闻得罐内一阵酒香。一闻到酒香，不由感到又饥又渴，也不忌别的，仰起罐来，“咚咚咚”几口喝完，也未品其味，辄当饮鸩止渴。然后把荷香也抱入洞里，放在石床上，倚壁靠好，本身也普通姿势地挨着她坐床靠辟，唯待即死。
然后又拿起那本厚书去看，此笈约有百页，见皮后写着“纯阳金火体心法”七个字，上面写有两行小字，见是“少林神光得窥篇三初节”和“大业乙丑四月初十”几个字。与那七个大字笔法分歧，显是出自两人之笔。
哀痛了一会，便又拿起石柜上的书册翻阅，翻开次页，见上有道：“前面经卷皆无用矣，唯本两卷可饮后遂习。动柜修功，指日方成。”内心欣喜之甚，翻第三页去看，见上面尽是写些练气打坐、修功养神的根本法门，又向后几页翻看，见是记些吐纳和收气法的要旨。厉之华对此自是悉通精诠，又重新大略地看了一遍。他本就天赋聪敏，加上甚精武学，对此只不过是再复习一遍罢了。有与本身所习的武功要法稍异之处，亦能举一反三，融汇贯穿。
大凡武林中人见有任何武学，均不遗余力地淫浸此中。厉之华也不例外，现在早已沉迷入里，忘怀统统，看到厥后，竟模糊感受体内有股气味翻滚，在满身高低活动不止。
斯须，只感腹内温热，继而气血快旋，筋脉经络随之跳动，暗惊道：“果毒。”心念未止，忽觉体内骨骼在啪啪直响，蓦地浑身一震，即感生有一股暖流在四肢百骸间挥散转动，感受浑身有力。心中大是欣喜，失声欢道：“果然神液，体毒去也，筋脉经络亦通也！”他天然晓得这类迹象乃是各条经络被打通之故，却不晓得本身材毒早已撤除。普通的武学妙手需练功十几年，乃至几十年，才可打通经脉双关，那也只是修练绝妙的内功才可。厉之华的武功虽也极高，但混元神功还没真正炼到火候，需练有八成才可打通身上的经络筋脉。此次刹时又不费苦功地自通双关，怎不会令他欣喜若狂？于他而言，倒象是否极泰来。
这一看后，惊之呆甚，暗想：“这年代但是不近。大业乙丑，乃是隋朝炀帝始位之元年，距今亦有五百五十多年。这少林神光和尚，法名慧可，是达摩初祖的独一弟子，为少林派的二祖。莫非他也曾到这里？他既然来过，为何不把这部希世武笈拿走，而又写唯看此中一节的字据？想必这两位前辈乃隋唐时人，与神光二祖了解，方让他窥之一二，也合其情。”随后翻开次页，见字字笔架清奇有神，均为蝇头小楷。上有四行字写道：“修习吾功，暂去他功，功成可兼，悖之自戕。”贰心想本身已经功力尽失，即便不失，也自不成两功同时兼修。