“你以为它是石头？”
本来，身为一个典范的中国人――也就是说，一个典范的合用主义者――的罗怡，以为祭神么，首要的就是心诚，你盖的神庙再富丽，奉献的祭品再贵重，能超出号称无所不能的神统统的？
“要这个做甚么？”固然罗怡没付钱，谢普还是忍不住问：“石头山上有的是。”
穿越后过了几天“有信奉”的糊口以后，罗怡不再如许天真了，神或许不需求金银，教士和教会却必定是需求的……
所罗门为了感激神，制作了一所光辉的圣殿，圣殿用“又大又贵重的石头”建成，然后从里到外贴上黎巴嫩的香柏木，贴到一点也看不出是用石头盖的，然后在香柏木上贴金，贴到一点香柏木都看不出来――至于么，干吗不直接贴金呢，罗怡想。
生铁硬而脆，熟铁软而韧，钢则有二者的长处。
既然聪明王所罗门是依托神的意志才获得了国度的，那么为了酬谢神灵，割让二十二座城，也不算甚么啦。二十二座城，比拟一个王位，很便宜，很合算。
某天，亚多尼雅杀牛羊办了宴席，宴请统统的王子，唯独没请先知拿单、所罗门等人。
帮工和一个用钳子调剂被加工工件的徒弟。他们用锤击这类体例将铁锭加工成刀剑斧锤，也加工成剪刀和小刀，另有钢。然后她看到一块有好几个洞洞的板，店东先容说那是拉线板，柔韧的熟铁被穿过洞拉成铁丝，再编织成骑士穿的锁子甲。
他的主张就是，让所罗门的母亲也就是大卫王的妃子，跑去跟大卫王说，亚多尼雅当王了，本身再随后跑去证明，亚多尼雅王子自主为王了，世人正在喝彩亚多尼雅王万岁呢――看来，这先知固然不是中国人，却深明“三人成虎”的事理，一小我你不信，
所罗门这个名字很拗口，当年罗怡还是在看《一千零一夜》里《渔夫与妖怪》的故事的时候，看到这个了不起的名字“所罗门”的，传闻他是人间最聪明的人，他用符咒拘束七十二魔神为他退役，故事里的配角妖怪就被他用印弹压了三千年。
这事办得连神都看不下去了，调派了一个叫拿单的祭司去怒斥大卫，并治死了这女子生的儿子。
所罗门的爹大卫王，当初派人出外作战，他本身闲来无事，在王宫顶上一边闲逛，一边看老百姓家的院子，看到一个部下的老婆生得仙颜，就把她接来同住，然后这女子有身了，大卫因而叫她的丈夫返来回报战况，趁便送他一个爹做，无法这个部下一心为
然后，他又表示：“我能够出个主张，保全你和你儿子的性命！”
厥后，罗怡为了装逼去读圣经，读到了所罗门的故事。
多，给少数骑士们打打盔甲兵器还勉强够用，武装更多的军队，呵呵。给农夫们做耕具用来开开荒地，那就更呵呵了。
比如所罗门盖圣殿的故事。
伴计和店东另有侍从一起脱手把那粗笨的家伙抬上了马车，压得罗怡的小马车吱呀一声响。
所罗门拜神所赐，国度稳固，是人间最有聪明的人，在他的统治下，以色列群众糊口非常幸运，他的城里，银子和石头一样多，示巴女王叹服于他的聪明，送给他大量的香木和金子。他有七百个老婆，都是公主（！）另有嫔三百……
学冶炼的。
为了盖个庙而割地，这类大手笔，罗怡还不记得中国汗青上，有哪个帝王敢这么干过……
哦，对了，对于这些人来讲，天国比人间首要，神比人首要，跟升天比起来，其他甚么都不首要，整天在粪坑里打滚有甚么，只要灵魂是干净的，能够升天的，就比沐浴熏香的异教徒――更不消说中国的无信者――洁净一千倍。