为了盖个庙而割地，这类大手笔，罗怡还不记得中国汗青上，有哪个帝王敢这么干过……
鄙吝的了局……
也有观点以为，生铁需求高炉，一次成型多量物件，并且高炉一旦开端事情就不能停止，必须一炉接一炉地炼制，一旦停炉，其本钱就会大大上涨，和中华帝国以大范围官营铁业武装数十万军队礼聘专业职员推行农用铁器（这类行动被喷了两千年）分歧，
先知拿单（就是前面怒斥大卫王夺人之妻的，罗怡感觉他在所罗门母子有关的故事里出场次数仿佛有点多）跑去跟所罗门的母亲跟前说――“听到没？亚多尼雅当王了！”
很有能够是步亚多尼雅王子的后尘啊。
这事办得连神都看不下去了，调派了一个叫拿单的祭司去怒斥大卫，并治死了这女子生的儿子。
本来，身为一个典范的中国人――也就是说，一个典范的合用主义者――的罗怡，以为祭神么，首要的就是心诚，你盖的神庙再富丽，奉献的祭品再贵重，能超出号称无所不能的神统统的？
她愁闷地踱步到前面的作坊里看了一下，除了靠墙放着几块大小不一的铁锭外，这个作坊里的设施与她城堡里的阿谁看上去没甚么两样，明天的天下上很多不发财地区仍然能看到这类铁匠作坊：一个用来将铁块烧软的简易炉子，一个事情台，一个抡大锤的
他的主张就是，让所罗门的母亲也就是大卫王的妃子，跑去跟大卫王说，亚多尼雅当王了，本身再随后跑去证明，亚多尼雅王子自主为王了，世人正在喝彩亚多尼雅王万岁呢――看来，这先知固然不是中国人，却深明“三人成虎”的事理，一小我你不信，
学冶炼的。
厥后，到了大卫王暮年，他有个儿子叫亚多尼雅，获得元帅约押和祭司亚比亚的支撑，所罗门获得先知拿单和众祭司、懦夫的支撑。
生铁硬而脆，熟铁软而韧，钢则有二者的长处。
因为，聪明的所罗门，为了偿付制作圣殿（以及同时制作的他本身的几座宫殿）所用的黎巴嫩的木料钱（罗怡再一次感慨干吗不直接贴金）把加利利的二十二座城割让给推罗了……
公，竟然没有回家。大卫王一计不成又生一计，写了一封信给正领兵兵戈的元帅约押，没两天，这不见机的老公就死在了城下，大卫将元帅怒斥了一通，然后领受了为国捐躯的义士的新孀妇为妻以便利照顾义士家眷。
罗怡读到这里的时候掰着指头数了一下，感觉没法了解，天下上得每个国度出三个公主才够所罗门**的数字吧……然后她持续读了下去。
帮工和一个用钳子调剂被加工工件的徒弟。他们用锤击这类体例将铁锭加工成刀剑斧锤，也加工成剪刀和小刀，另有钢。然后她看到一块有好几个洞洞的板，店东先容说那是拉线板，柔韧的熟铁被穿过洞拉成铁丝，再编织成骑士穿的锁子甲。
总之，不管观点如何，罗怡通过量量锻造农用铁器来进步农业出产效力的设法，只能先缓缓了。
然后，他又表示：“我能够出个主张，保全你和你儿子的性命！”
圣殿建成后，所罗门用两万头牛和十二万只羊向神献祭，真是大手笔，罗怡也不由赞叹了，然后，她更加赞叹了。
而在中国，环境恰好相反，在中国，含铁量30%以上的铁矿，就被以为是富矿了，要晓得，欧洲炼炉炼完铁的矿渣，含铁量都有40~50%，这些矿渣拿到中国来完整能够当铁矿石卖。是以，中国进入铁器期间非常晚，能够说，是在将冶炼科技点都点得差未几的