**********
简朴来讲：实在这是一个倒贴与被倒贴，撩与被撩，包养与被包养的故事【不是渣攻贱受】
主受，1v1，he，温润勤恳诚恳受x腹黑哑忍美人攻（？），这就是一个想抱大腿不谨慎把直男掰弯又反被掰弯的动人（？）故事。
庄子云：世人之气为喉，贤人之息为踵。踵也者，深根固蒂之道。人能屏去诸念，真息自定，身入无形，与道为一，活着长年。由是观之，道之在身，岂不尊乎？岂不贵乎？牝之门又将何故名之？此皆不能造其妙，非大贤人安能究是理哉！
咦，一不谨慎和将来权臣成为同窗，嗯，对他好一点，和他成为莫逆之交，背靠大树好乘凉！
《重生之农家子的斗争》，主打，下个文写这个，纯粹当代平常糊口的文，温馨甜宠文。受是一个暖宝宝，暖热了一个冷冰冰吃尽苦头出身盘曲的高冷腹黑攻，趁便把他掰弯了，然后，高冷攻，变成了大忠犬，宠夫狂魔→_→
以下，正式案牍：
对此，周时钦表示，找不到你我他妈跟你姓！
***********
又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青[青护-言]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。此中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
阴极阳生，阳极阴生，日夜来往，亦犹六合之起落。人能效六合橐籥之用，冲虚湛寂，一气周流于百骸，开则气出，阖则气入，气出则如地气之上升，气入则如气候之降落，自可与六合齐其悠长。若也奔骤乎纷华之域，驰骋乎是非之场，则真气耗散，而不为吾之有矣，不若虚静守中以养也。
生完孩子后，温诃发明本身有了一种特别的才气，亲吻任何有生命的东西，都会产生不成思议的事情。
温诃为救从小养大本身的爷爷，找了个金主，获得了一笔钱，爷爷却终究没能救活。
震龙汞出自离乡，兑虎铅生在坎方，二物总因儿产母，五行全要入中心。
安利泥萌文文
月才天涯半轮明，早有龙吟虎啸声。便好勤奋修二八，一时候内管丹成。
看看山海经-南山经
高能重视：攻前期渣，各种狗血天雷，霸道总裁爱上我，车祸，失忆，毁容，套路梗！
夫以乾道轻清而在上，地以坤道重浊而鄙人，元气则运转乎中而不息。在上者以阳为用，故冬至后一阳之气自地而升，积一百八旬日而至天，阳极而阴生；鄙人者以阴为用，积一百八旬日而至地，阴极而阳生。
***********
************
诚恳本分的本土男重生到小时候，勤勤奋恳务农，老诚恳实考科举，尽力窜改上一世悲剧运气，让父母有病有钱治，让姐姐mm们嫁个好人家，让百口人过上衣食无忧的日子！
始见于汉朝哲学著作。如《鹖冠子·泰录》：“六分解于元气，万物成于六合”；《论衡》：“元气未分，浑沌为一”，“万物之生，皆禀元气”；《白虎通义·六合》：“六合者，元气之所生，万物之祖也”。唐朝柳宗元提出“庞昧革化，惟元气存”；明朝王廷相称“六合未判，元气浑沌，清虚无间，造化六元机也”，均为对汉朝元气说的担当与生长
南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，此中多育沛，佩之无瘕疾。