自伐者无功﹔自矜者不长。
孰能安以动之徐生。
不得已而用之，澹泊为上。
老子:「品德经」:第二十二章
豫兮若冬涉川﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
高低相盈，音声相和，前后相随。
物或恶之，故有道者不处。
知其荣，守其辱，为天下谷。
功遂身退，天之道也。
老子:「品德经」:第十七章
非以其忘我邪。
涣兮若冰之将释﹔
不贵其师，不爱其资，
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第二十六章
道常知名。
执古之道，以御今之有。
老子:「品德经」:第十五章
不自矜，故长。
老子:「品德经」:第二十八章
旷兮其若谷﹔
知其白，守其黑，为天下式。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
搏之不得，名曰微。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
善结无绳约而不成解。
同于失者，失亦乐得之。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
善有果罢了，不以取强。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第四章
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
复归於朴，朴散则为器。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
夫亦将知止，知止能够不殆。
吾不知谁之子，象帝之先。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
不自伐，故有功﹔
同于德者，德亦乐得之﹔
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
儽儽兮，若无所归。
六合以是能长且久者，
动善时。夫唯不争，故无尤。
此三者不成致诘，故混而为一。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
老子:「品德经」:第三十二章。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
言善信，政善治，事善能，
澹兮其若海﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
果而不得已，果而勿强。
我独泊兮，其未兆﹔
老子:「品德经」:第十一章
师之所处，波折生焉。
虽有荣观，燕处超然。
其次，侮之。
老子:「品德经」:第十八章
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
不自是，故彰﹔
是以贤人有为，故无败﹔
揣而锐之，不生长保。
老子:「品德经」:第六章
以其不自生，故能长生。
太上，不知有之﹔
雄师以后，必有凶年。
老子:「品德经」:第十三章