果而不得已，果而勿强。
兵者不祥之器，非君子之器，
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
澹兮其若海﹔
企者不立﹔跨者不可﹔
同于失者，失亦乐得之。
同于道者，道亦乐得之﹔
始制驰名，名亦既有，
老子:「品德经」:第二十二章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
其次，畏之﹔
师之所处，波折生焉。
迎之不见其首，随之不见厥后。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
吾何故知众甫之状哉。以此。
其事好远。
老子:「品德经」:第二十章
谷神不死，是谓玄牝。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
功遂身退，天之道也。
能知古始，是谓道纪。
无执，故无失。
涣兮若冰之将释﹔
其次，侮之。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
是以贤人之治，
吉事尚左，丧事尚右。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
旷兮其若谷﹔
老子:「品德经」:第三十二章。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
悠兮其贵言。
域中有四大，而人居其一焉。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
绝巧弃利，盗贼无有。
孔德之容，惟道是从。
豫兮若冬涉川﹔
万物并作，吾以观复。
朴虽小，天下莫能臣。
老子:「品德經」:第一章
老子:「品德经」:第十七章
动善时。夫唯不争，故无尤。
何如万乘之主，而以身轻天下。
是谓袭明。
归根曰静，静曰复命。
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第十章
贤人用之，则为官长，故大制不割。
绳绳兮不成名，复归于无物。
居善地，心善渊，与善仁，
吾不知谁之子，象帝之先。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
知其荣，守其辱，为天下谷。
载营魄抱一，能无离乎。
飂兮若无止。
公乃全，全乃天，
听之不闻，名曰希﹔
不尚贤，使民不争
孰能安以动之徐生。
上善若水。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
知其雄，守其雌，为天下溪。
宠辱若惊，贵大患若身。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
不见可欲，使民气稳定。
夫物芸芸，各复归其根。
侯王若能守之，万物将自宾。
老子:「品德经」:第十四章
大曰逝，逝曰远，远曰反。
非以其忘我邪。
其上不皦，其下不昧。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
绝圣弃智，民利百倍﹔
持而盈之，不如其已﹔
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
不善人者，善人之资。
老子:「品德经」:第三十二章
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
老子:「品德经」:第二十九章
道之为物，惟恍惟惚。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
信不敷焉，有不信焉。
自伐者无功﹔自矜者不长。
犹兮若畏四邻﹔
物或恶之，故有道者不处。
何谓贵大患若身。
老子:「品德经」:第十二章
俗人昭昭，我独昏昏。
以道佐人主者，不以兵强天下。
其次，亲而誉之﹔