首页 > 青少年不可不读的18本国学经典 > 第12章 5 见贤思齐，见不贤而内自省
一开端我对这些人还很恶感，厥后渐渐的，这些本来陌生的人却成了我的“老乡”、“朋友”、“弟兄”。在他们面前，我没有了身为带领的任务感，来往多了几近就成了自家人，拿点用点也感觉很普通。在和别的施工单位打交道过程中不敢干的事情，我在他们这里便能够大胆地干了。
这些话能够说是这个赃官对本身的任务的一种摆脱之词，但我们也应当看到，交友不慎对一小我的影响实在太大了。如果贤者是我们的朋友，我们就更轻易从他身上看到本身的不敷，也能通过来往渐渐改副本身的弊端；反之，就会和上面的阿谁官员一样，渐渐遭到“朋友”的不良影响，落空了本身的原则。
在交到了好朋友以后，如何保持彼其间的友情呢？我们现在常常说谁跟谁好得就像一个鼻孔出气，这是好朋友吗？好朋友就必然要打成一片吗？这个题目在孔子看来，是非常轻易答复的。《论语》讲究中庸，“无过无不及”，如果好得黏在一起，就是“过犹不及”了。以是，真正的好朋友必然是有分寸的。这就是孔子在《论语？季氏》中所说的：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见色彩而言，谓之瞽。陪着君子说话轻易呈现三种不对：没有轮到本身说话时就先说了，这是暴躁；该本身说话时却不说，这是坦白；不看看对方的神采便开口说话，这就是睁眼瞎了。当你跟一个称得上“君子”的交朋友时，甚么时候说话，甚么时候不说话，本身要有标准。
但是，孔子并不是随便交友的人。子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”孔子在讲到君子的时候，也说了“无友不如己者”，很多人了解为不要和不如本身的人交朋友。因为朋友是比教员更有潜移默化的影响力的人，或许你会在教员面前毕恭毕敬，但是到了朋友面前就会无所顾忌，如果和不如本身的人交朋友，会让本身学坏。
英国闻名小说家狄更斯的作品非常超卓，他对本身有一个规定，那就是没有当真查抄过的内容，毫不等闲地读给公家听。狄更斯每天把写好的内容读一遍，在朗读的过程中发明题目，然后不竭改正，直到六个月后本身对劲，才向公家颁发。我们也能够尝试一下这类本身与本身的对话。这里另有科学的体例：抱负的检验时候是在一段首要期间结束以后，如周末、月末、年底。自我检验的时候越勤越无益。假定你一年检验一次，你一年才晓得本身做对了甚么，做错了甚么；一个月检验一次，一年就有了12次检验机遇；一周检验一次，一年就有54次检验机遇；一天检验一次，一年就有365次检验机遇。检验的次数越多，改正的机遇也就越多，出错的机遇就越少。
检验让之前的弊端变得有代价，正如爱迪生在发明灯胆时所说：“我不是失利了一千次，而是晓得了一千种不能做灯丝的质料。”如果我们在行事之前，老是抱着自我检验的心态，想想本身曾经犯过哪些弊端，如何制止这些弊端再次产生，就会少走很多走弯路，让本身的修身和胜利之路少一些盘曲。中国当代朴重的文人学者所崇尚的慎独修身法，实在就是一种更高境地的检验。《后汉书？杨震传》中记录了一个“暮夜无知”的故事。
杨震被任命为东莱太守，到差时路过昌邑，之前他保举过一个叫王密的人，