第32章 3 迷信权威，就是在否定自己[第2页/共3页]

繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

殷商末年，周武王继位后四年，得知商纣王的商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。商纣王仓促迎战，商军的兵力和周军比拟差异，但忠于纣王的将士们都决计击退来犯之敌，两边展开了一场狠恶的决死斗争，这就是汗青上的牧野之战。厥后，《尚书？武成》一篇中记录这一事件时说：“受（纣王）率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师（没有人情愿和我为敌），前徒背叛，攻于后以北（向后边的本身人进犯），血流漂杵。”

在教诲的过程中，孟子除了担当孔子的因材施教以外，另有一种非常光鲜的观点，那就是反对科学书籍、科学权威。在《孟子？经心下》中，孟子说：“尽信书，则不如无书。”这句话中的“书”，指的是当时的典范《尚书》。

电影明星洛依德将车开到查验站，一个修车女工欢迎了他。

不管是册本也好、教员也好，都是我们糊口中的一种“权威”，近似如许的权威另有专家、学者等，他们颠末本身的研讨得出结论，为社会文明进步作出了进献，但是也不能因为他们有这些身份的光环，就完整放弃了本身的思虑，因为我们想要成为一小我格独立完整的人，终究还是需求我们本身来思虑这个天下的。

“让他出来！他是列宁。”身边有人喊道。“先生，请您出示证件！”小兵对峙要检察列宁的证件。他身边的人顿时为他捏了一把汗。幸亏，列宁也很赏识他的事情态度，很共同地拿出了证件。

我们都很信赖《孙子兵法》的军事策画，但是孙子本人也没有能够一统天下。相反，汗青上横扫六国、一统天下的秦始皇仿佛并没有留下任何干于兵法实际的册本。当然，各种身分综合感化，才气决定一个国度的兴衰，不能光看一本兵法，也正因为如此，我们更不能科学书籍。

曾经有一个同窗，在高中语文课上听教员说，1936年鲁迅被提名为诺贝尔文学奖的候选人，但当年鲁迅就去世了，成果那一年的诺贝尔文学奖空缺。这一点逸闻趣事被这位同窗记在了心中，厥后只要跟朋友聊到关于诺贝尔奖的时候，他就非常对劲地把教员讲的这段故事搬出来。厥后，他偶尔间看到一本百年诺贝尔文学奖先容的书，才晓得1936年是有得主的。

在16世纪的意大利，教会文籍上说星星是上帝钉在天空上的金色的钉子，地球是宇宙的中间。但是布鲁诺颠末量方面的思虑和研讨，提出了贰言。固然他是以而被奉上了火刑架，但是汗青证明他是精确的。

在我们的学习中，教科书是首要的参考内容，但它毕竟是供我们学习和参考的东西，真正有代价的规律、经历、结论，还需求我们本身进一步去思虑和实际。册本也是一些人按照本身的思惟编著而成的，如果自觉科学册本，对书上的观点坚信不疑，那也就是在否定本身的思惟才气和学习才气了。究竟上，册本和实际是两回事，我们不能自觉地崇拜册本。

第六章3 科学权威，就是在否定本身

有一次，他卖力查抄插手集会职员的证件。合法列宁筹办径直入场的时候，小兵伸手拦住了列宁。

洛依德沉默了，在这个浅显修车女工的面前，他清楚地感遭到了本身的陋劣与傲慢。“蜜斯，感谢！您让我遭到了一次很好的教诲。现在，我送您归去。再要修车的话，我还会来找您。”