简朴地说，茅元仪在《武备志》中表示了要加强武备，富国强兵等思惟。他以为：“人文事者必有武备，此三代之所觉得有道之长也。自武备弛，而文事遂不成保。”（《自序》）他痛斥当时的士大夫不习兵事，遇有战事就惶恐失措，束手无策。他提出：“惟富国者能强兵“（《军资乘・饷・序》）。他还主伸开矿、屯田，生长经济，军队必常常练习，以为：“兵之有练，贤人之六艺也。阵而不练，则土偶之须眉耳”。在国度防备上，他主张边、海、江防要并重，不能有所编颇，使仇敌有机可乘。他还熟谙到物极必反的事理，指出：“夫极盛者，必极衰，天道然也”。“然衰极则盛，理之常也。”他用这一究竟际证乱世暗藏危急的事理，劝说朝廷复兴武备，进步警戒。他对历代的兵制，兵器等有自已精炼的观点。如要批评兵器时说：“诸艺宗于棍，棍宗于少林，少林之说莫详于近世新都程宗猷之阐宗。”指出了各种兵器的渊缘。
《武备志》的编者是明朝的茅元仪。茅元仪，生于1594年，死于1640年。他是归安（今浙江吴兴）人。自幼喜“兵农之道”，曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐幕僚，并遭到兵部尚书孙承宗重用。崇祯二年（1629年）因军功升任副总兵。今后又开罪遣戎漳浦（今属福建），郁郁而死。他多次上书朝廷，阐述强大大计。前后堆积兵法二千余种，用时十五年，终究完成了《武备志》这一着作。《武备志》是中国当代字数最多的一部综合性兵法。全书二百四十卷，约二百万字，附图七百三十幅，被当代人称为是“军事学的百科全书”。此书是茅元仪有感于明朝国运式微，政治*而后金政权日趋强大，屡犯边疆的情势有感而作的，用世之心非常较着。
作为一部百科全书式的兵法，《武备志》体系弘大，层次清楚，体例同一。它将二千余种各朝的军事着作分门别类，每类之前有序言，考镜源流，概括内容，申明编辑的指导思惟和质料根据。每一大类之下又分为多少小类，小类之下按照需求设置细目，如《军资乘》下又分为八类六十四个细目。文中有夹注，解释难懂的典故，并且用各种分歧的标记笔墨眉批表示茅元仪对各个题目的观点。《武备志》由兵诀评、计谋考、阵练制、军资乘、占度载五大部分构成。《兵诀评》十八卷，节录《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《六韬》、《尉缭子》、《李卫公问对》全文及《太白阴经》、《虎钤经》的部分内容停止评点。茅元仪对《孙子》最为推许，以为“自古谈兵者必首推孙武子”。并说：“先秦之言兵家者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子，谓五家为孙子注疏可也。”
在编辑和内容上，《武备志》具有以下特性：一是质料丰富而又弃取精当。茅元仪的父亲茅坤是明朝驰名文学家和藏书家，家中藏书籍来就很丰富，再加上他四方搜索，到处传借，是以，《武备志》采录的图书达二千余种，对他之前的首要兵法能够说是差未几全数收罗了。对于这些兵法，茅元仪并不是有闻必录，有见必采，而是下了弃取的工夫的。他节录的多数是可靠的质料，而对道听途说的一些稗官别史宁肯弃而不消。不但如此，茅元仪在拔取质料时，紧紧环绕武备题目来停止，“于武备稍远者，听之舆图方史可矣。”名胜古迹首要供旅游、吊古之用，与行军作战没有太大干系，就弃而不录。同时，茅元仪还重视节录最新的质料。