那么，我们，我们的‘自在观’呢？
记着，人怨人，怨死人。别怪人。
要看到人身以外的各种节制物。
15）.伊何，你在我的日记本上说，如果我将来有才气，我会酬谢你的。我的心底里是不要你酬谢，但如果真有你必然要酬谢的时候，我还是接管，并在心底为你祝贺。谁也不可否定，他跟万劫不复的灾害无缘。或许我会堕入贫困得志无人理踩的境地，在极其艰巨的糊口中，奉信着本身的信条著书立说，成为路人皆唾的‘精力病人’，当时你能用酬谢来怜悯我，将是我的天大福分。
8）.我和你的间隔你只是方才感遭到罢了，你发明我两的间隔越来越远——实在，这只是一种环境罢了。我们的间隔能够很远能够很近，也能够没有间隔。我对你说过，我是一本独特的书，在这方面，这本书奇就奇在，它是位置和间隔的仆人，它能够到离你很远很远的处所去，也能够就在你的身边。（这里的你是指任何人，偶然也专指你一小我）时候、位置和间隔、等我偶然候著书，这个题目将被我吹和‘天花乱坠’。【我的话从初中起就较着地难以被了解，我想是因为我的字义是要比常用的多了些内涵，是我不对。】
20）.从月平，小陈，陈月平，到月平同窗，再到弟弟的同窗，这就是越来越远的间隔。我拿不定主张，有些话，说出来了到底是该不该？另有，我始终采纳坦诚的态度是否对？但有一点能够必定，在很多处所对我小我倒霉。人们仿佛已经剥夺了我开打趣的资格，我的打趣他们会当真【是我先把打趣当真的】，假日里我另有很多事没有剖明。我不成能用话说完我的行动，并且也一定需求。
19）.致我本身重视：基公和基私的分法不是很好的，因为即便是同一小我，他干一件事的解缆点不是很纯真的，往旧事前就要兼顾公和私及别人。在同老样、另一个她、奇女子等的干系中，早已经用不着解缆点的同一了。成熟的人都晓得如何走我的路。‘不要老是胶葛着一些小小的曲解上，我很想记下这时的心机不舒畅，也清算出庞大的调度法。但我不能如许作。“我爱看天涯呈现的第一线曙光……”木斧如许写。
18）.苏子曰：“有恨无人省。”君子给了我一个词语，他说：“凝重，对，凝重，这个词是用得当了的。”陆游也说：“偶然苦争春，一任群芳妒。”
===给她也给本身===
10）.老样本来就没有找准他本身与我们的分歧位置，也当然摸不准我们之间的间隔，这是究竟，他连承认这点都很痛苦。信赖究竟吧，接着才气实事求是，要认清我们的分歧位置算准我们之间不竭窜改着的间隔，就必须精确、实在、清楚地熟谙我们糊口的这个天下和他的抱负形式。不是我吹牛，据我所知，这一点，在我们这个小千天下，还只要我一小我办获得，君子也还不可。君子，丢**上那子虚的自负心，从内心承认这一点，别活力，活力是意气用事的一种表示，它标明涵养的不敷。
“我晓得我该如何走我的路
对小我的操守是不能躲避的话题。
愿我们在不远的处所合流！”
2）.请不要自觉自傲，也不要自觉自大，重视这个课题：比较马克思主义与传统的中庸思惟，找出质的异同来。【不是已经现有的结论，而是本质上的奇特发明。】
17）.奇女子的文笔：
14）.广博高深，胸罗万象，高处不堪寒，閑愁最苦，对安康类东西的寻求，要永久不满足，但是，当外在的帮忙满足不了你要求的时候，也不要有太多的抱怨，要晓得每小我都有一颗永不满足的心，老样对处在不能处理全数题目的帮忙，抱怨大了些，君子对社会的抱怨是不是也大了些呢？太多不必的抱怨，将使你的斗争之轮难以策动。即便竭力策动了，转动也不是那么欢畅的。晓得奉献，比接受恩泽要欢愉千万倍。