那么，我们，我们的‘自在观’呢？
散记于《花儿、花儿》那本诗词条记的空缺页
21）.我如许并不高超的扮角，不但伤过他的自负，还让她收回‘我要学习呀！’的叫唤。她感到了自大并落空了部分自傲。她是更复苏吗？更多复苏地熟谙了本身？偶然，要认清本身也是一种残暴的折磨。英国科学家赫胥黎的名言：“在独裁者的眼睛里，自在的聪明和聪明的自在是最大的仇敌。”
16）.我想，我将来‘痴人说梦’的著作，能够如许构造赶来，以一本切身经历写成的‘描红’小说为底，用尽我的统统知识和才气来作弄它，这是比较好的布局，它会使得我的话题都‘有本可依’。
22）.即便有一天吧，你们颠末千难万险，爱情得酬，但是你们想过没有？除了爱情家庭以外，你们还获得了些甚么？幸运吗？完竣吗？复苏点吧？
“我晓得我该如何走我的路
===给她也给本身===
4）.我向市委陈部长和本校曾校长表过态了，要卖力你的生长。以是，有些帮忙，你不能回绝。不管这类帮忙是多么古板，成果都是如许。对情，和对别的统统一样，我都不主张压抑限定，而主张调度。将兄弟情转化，将爱情转化成友情，这也是一种‘入迷入化’的转化啊。【早在十九岁我就曲解了这个化字，这类强势，受者内心不会乐意接管。】
11）.人，谁没有痛苦的时候，将痛苦本身接受吧，不要用痛苦去传染别人，【别人或许会英勇地替你承担痛苦，我却主张我的本身人要学会本身去接受】，倒是应当主动去分担朋友的痛苦。我反对老样的痛苦观，但并不是说我们的说话我们的文章不说痛苦。我们应当说，并且要说好要措置好。如果你真正的痛苦过，你会发明，老样的那些所谓痛苦，还不敷痛苦的真正层次，而像是‘无病**’的假痛，真正的痛苦岂止那样。如果我们还被如许的假痛苦所打败，那是该死。
让聪明之光，无所顺从之力，万象胸罗，赋予公理的斗士。
10）.老样本来就没有找准他本身与我们的分歧位置，也当然摸不准我们之间的间隔，这是究竟，他连承认这点都很痛苦。信赖究竟吧，接着才气实事求是，要认清我们的分歧位置算准我们之间不竭窜改着的间隔，就必须精确、实在、清楚地熟谙我们糊口的这个天下和他的抱负形式。不是我吹牛，据我所知，这一点，在我们这个小千天下，还只要我一小我办获得，君子也还不可。君子，丢**上那子虚的自负心，从内心承认这一点，别活力，活力是意气用事的一种表示，它标明涵养的不敷。
8）.我和你的间隔你只是方才感遭到罢了，你发明我两的间隔越来越远——实在，这只是一种环境罢了。我们的间隔能够很远能够很近，也能够没有间隔。我对你说过，我是一本独特的书，在这方面，这本书奇就奇在，它是位置和间隔的仆人，它能够到离你很远很远的处所去，也能够就在你的身边。（这里的你是指任何人，偶然也专指你一小我）时候、位置和间隔、等我偶然候著书，这个题目将被我吹和‘天花乱坠’。【我的话从初中起就较着地难以被了解，我想是因为我的字义是要比常用的多了些内涵，是我不对。】
12）.对不起老样，这只是我小我的实在观点，我不能粉饰我们的分歧，不然会有人掉进我们之间袒护起来的深井中抜不出来。我们不该作无谓的争议。或许，精确答案都不在我们手里，我们还得分头寻觅。对，不管你我，年青的我们对不管自以为多么精确的答案，都先保存一份疑虑吧。