佛言：“乃往昔有佛，名萨遮那摩等正觉、无上士、天人师、佛、世尊。时有比丘名和轮，其佛般涅盘后，是比丘持是三昧。我时作国王刹利种，于梦中闻是三昧，觉已便行，求是比丘，即依作沙门，欲得闻是三昧，承事其师三万六千岁，魔事数数起竟不得闻。佛告比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷：‘我故语汝等，疾取是三昧无得忘失，善承事其师，持是三昧，至一劫、若百劫、若百千劫，莫得有懈倦。守善师不离，若饮食资用，衣被、床卧、珍宝以上勿有珍惜。设无者当行乞食给师，趣当得是三昧莫厌，常当自割身肉扶养于善师，何况宝贝，此不敷言耳！承事善师当如奴事大师，求是三昧者当如是。得三昧已，当对峙常念师恩。是三昧可贵值，正使求是三昧至百千劫，但欲得闻其名不成得，何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者，正使如恒河沙佛刹满中珍宝，用布施甚多，不如学是三昧者。’”
佛说经竟，颰陀和菩萨等，舍利弗、目连、比丘阿难，及诸天、阿须轮、龙、鬼神、群众，皆大欢乐，为佛作礼而去。”
他一边树模，一边详细地讲授道：“诸位请看，这吐气发声之法，乃是借助脏腑之间的相互震惊所产生的势能。你们只需奇妙地调剂口型，就如同轻风吹过铃铛时收回清脆动听之声一样，自但是然且毫不吃力地就能完成。切不成像有些人那样，声嘶力竭地喊叫，成果弄得本身咽喉肿痛、口干舌燥，如此这般不但没法达到抱负的结果，反而还会毁伤本身。”
不但如此，为了能让这群求知若渴的信众们更加透辟地贯穿并紧紧把握住这些精美绝伦的技能，这位失职尽责的法师竟然毫不踌躇地亲身站起家来。只见他神情庄严，目光专注，仿佛全部天下都只剩下他和面前这群巴望学习的人们。他缓缓地伸展着本身的身躯，每一个行动都流利天然，如同行云流水普通。那健旺的身姿、刚柔并济的力量，让在场的统统人都为之赞叹。