话至此，世人一阵喟叹，直言大师此番妙论实在让人茅塞顿开。支林面上淡然，满面慈悲相，只含笑不语。
突袭普通的诘问，殿下原有如此辩口利辞，成去非冷静目送她身影远去，才撩袍举步进了虞府。
世人顿时听出柳暗花明又一感来，只听支林持续道：“公子既以薪火喻，便说薪火。火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙。前形非后形，则悟情数之感深。”
“几乎健忘了，你现在有回天之势，是故如此出言无状。不过火尽灰冷，亦是常情。”
成去非不再多发一言，坐上的殿下，仍未发一言，这对人间尊荣的佳耦，坐位间的间隔相隔并不远，而中间隔着的倒是无我相无人相的佛面佛心，统统墙壁瓦石，隔断了成去非同她，同坐中来宾的丝缕关联。
“寻道，一则有先相全而后相离，比方史载诸多有志于建功立业者，成事体例并不尽不异。二则先相离而后相合，起点虽分歧，但目标却还是一样，二者归宿毕竟一样。世人只见相异，而不睹厥后之不异，如是也。”支林回应奇妙，言之在理，世人感慨之余不免又暗自思惟：事理已如此通透，至公子该如何应对？
支林大师本河南陈留人，先帝年间渡江而来，修佛二十五载，亦精通老庄，常与士人交游，谈玄论道，其人端方严厉，内通佛理，外善群书，是大族们的座上宾，天家亦深爱之。
殿下的神情却仍然冰冷如常, 她此时打扮绝非合适帝国长公主的身份，亦不符乌衣巷成府女仆人的身份。殿下看起来，更像是个比丘尼, 成去非不无奇特地想到此, 他因而仍以君臣之礼上前拜道：
成去非未有涓滴游移，当即答道：“发难的不是我，而是殿下。”
“沙门抗礼至尊，恰是情不所容，一代大事，宜共论尽之。”
“神也者，圆应无生，妙尽知名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭。假数而非数，故数尽而不穷。”
“常觉得道法与名教，如来与尧孔发致虽殊，潜相影响。出处诚异，终期则同。”此语一出，世人皆发觉出分歧平常来，有人大声应道：“愿闻大师详解。”
“削发乃方外之宾，迹绝于物，愿帮手帝王，教养百姓，故于内虽不重天然亲情，而不违背孝道，于外虽不跪帝王，而不失敬意。”
殿下的精力非常好。