别的，鉴于军队管理都会隐患极多，并且很轻易导致军民的对峙，李仙和王九玄筹议后决定仿照外洋环境建立差人机构，吸引本地人做差人，保护治安，如许也能减少本地人的冲突。
不管是李仙还是王九玄，对这一点都是心知肚明的。
花不大的代价就把人绑到中原光复军的战车上，从甚么角度看都是合适的。
不过，对李仙和王九玄来讲，这类环境却更合适一些，既能节流物质，也能减轻官方的怨艾，首要的是能够迟缓窜改官方的设法。
广州消息报在公布第一期后，在社会上引发很大反应，然后又很就公布第二期，上面还是很多重磅信息。
如许，谁都不能真正掌控统统差人，当然好处也是谁也不能完整节制这个机构。
配给轨制推出后，很多聪明人都看出此中的玄机，但这就是阳谋，当然有人想要骂娘，却不晓得如何骂才好。
这些物质中的很多当然是中原军领受广州后充公的各种物质，更多的还是从城外运出去。
实在，李仙本身不是特别同意三权分立的，在反动还没有胜利的时候，并且根底还不稳的时候，更但愿本身能大权独揽，可惜现在混元宗和三元观是划一合作的干系，要真那样只会引发两大门派的内斗，别的闲事都干不了。
说实话，自从占据广州后，李仙就感觉很多事情离开了本身的节制，本身最但愿的乡村包抄都会的线路没法实施，只能走都会叛逆的门路；在在朝体例中，也只能考虑三权分立，而不是本身独掌统统权力。
跟着三院鼎立，六名正副院长就任，广州就正式进入三院六巨擘期间，开启中土特性的三权分立的先河。
遵循李仙的设想，凡是情愿剃发换衣，并在街坊邻居和军队军官的见证下宣誓反清的成年人，都能够获得中原军治下百姓的称呼，同时获得参与配给制的资格。
现在粮食和各种物质都很紧缺，并且很多民气里明白这类紧缺环境会耐久持续，而不是短期就畴昔的，但是慑于朝廷数百年的严肃，大部分人对这类能低价获得物质的体例很感兴趣，但也不敢等闲踏足，只想先张望一番。
不过，遵循李仙的打算，获得配给制资格的百姓并不是直接获得粮食和物质，而是被发放一种粮票和布票等物质票，拿着这些东西到中原光复军指定的供销社采办物品，能够获得很大的代价优惠。
只是，这毕竟是造反构造的官，不是朝廷的官，真正的士人不肯意插手，普通的贫苦墨客和识字的人也不肯意过早涉足如许的科举场。
对人们来讲，比起只能鼓起一时的案子，更惹人谛视标还是造反者们的这一整套在朝体系。
从这个意义大将，所谓配给制不过是八折优惠卡，还要求插手的人以特定体例反清，其代价未免大了些。
此中一条，就是在广州停止科举，招募有志向上的读书人插手科举，进入中原光复军的在朝体系，最首要的是不问其身份来源，只要识字有实在才气就行。
如许一来，今后感受糊口越来越艰巨的广州市民必定还会骂中原军造反导致这么多费事，但其理直气壮程度会降落很多。
李仙对此倒是无所谓，这个规定本来只是为了稳定住士人的心，让他们晓得在中原军这里也有当官的门路，行事有些收敛罢了，倒并不希冀真能依托这类科举延揽甚么人才。
在茶后饭余，人们就会商甚么是三权分立，这三院体系如何样等话题，一时候吵得很热烈，本来的案子倒很快就被人忘记了。
遵循李仙和王九玄的打算，差人步队先期要招募五千人，此中要参军队转一部分人过来，六合会和明教等干系比较好的帮派构造也能调派一部分弟子插手，就是潘家和伍家及十三洋行的大师族的仆人等也会包含一些，别的还要从社会上招募一些，总之会弄成一个大杂烩。