冬子喜好一个说法：“宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐。”并且在尝鲜桃前，赐与一些典礼感，让它们带来感官以外的附加意义，以举高欢愉的峰值。
“你是如何做到呢？”燕子对堂兄的这一点，感到猎奇。
当然，燕子这类小烦恼不影响她的欢愉，毕竟，有冬哥在身边，她在这类庞大安然感的护佑下，偶尔会没出处地、偷偷地笑。
第二个坏处是，纯真感官刺激，会降低欢愉阀值。这就像是抽烟的人，从每天一包到每天三包，欢愉需求的代价越来越大。最后，那除了睡觉就是抽烟的人，底子找不到抽烟的欢愉，只是服从于本身制造的风俗。这也解释了，那些纵情声色的家伙们，他们的欢愉本钱越来越高，获得的欢愉，越来越少。
当村民们开端将哺育鸭子的活路当作奇迹之时，随之而来的附产品，也开端产生，直接影响着燕子父母的糊口。
但没成心义的行乐，只是感官的刺激，这类刺激有两个坏处。第一，刺激的力度有限。你都打动不了本身，何来岑岭体验？这就像是自渎，一个机器活动，在严峻与放松的感官对比中，寻觅那么一点不幸的情感起落，然后，是无尽的空虚。
而冬子提示到：“饲料加工，还与农业办理部分有关，你获得镇上，找到他们，看是否要办证，另有卫生之类的前提，你得探听好，办证需求的钱，我来出。”
冬子要制造出如许的感受，就是他与燕子结婚时，是一个巨大的时候，统统夸姣的东西，都应当产生在那一刻。这是给本身与燕子，在十来年的爱情中，从暗恋到喜好再到一起，一个美满的总结。
这话就更不好推了，哪有乡亲不让利的呢？乡亲之间，祖辈糊口在一块，你找我借点柴，我找你拿点盐，这事是糊口的平常。燕子这个买卖，即是突破了平常的小农经济下，农夫合作的经济形式，对大师的糊口看法，是投石击破水中天的感受。
本来燕子没钱的时候，总觉得，当本身有钱了，糊口就没有费事了。现在本身有了些钱，却产生了一些敷裕的烦恼，这类烦恼，还让本身远在乡间的父母遭到了影响。
有人找燕子父母要蚯蚓，而正规给钱的人却很少。
对于燕子父母来讲，此时的钱倒是小事，只要燕子有钱，他们就不怕。
冬子却想到别的一层，如果搞个别养殖，倒不需求甚么手续。如果要端庄创办饲料供应，对外的法律手续得完美。他让堂兄在镇里工商所办一个执照，算是饲料制作发卖。法人代表，就是堂兄。
爷爷的病情，到了春季后，就较着好多了。冷氛围减少后，人便能够起床，还会一小我到周边走一走。跟白叟们说说话，听一听年青人的祝贺，这恐怕是爷爷最能够设想到的幸运吧。
除了那件事以外，他们俩糊口的体例，与普通的伉俪，完整没有别离。冬子的统统衣服，都是燕子洗的。燕子来例假时，统统重活，都是冬子干的。他们之间，从钱到身材，从豪情到食品，美满是不分相互的。
有人说：“我们是一家人，你家这么多蚯蚓，密度大了，反而有害，送我一点。你家大业大，这现在怕产了几百公斤了，送了几斤，有甚么呢？”
典礼感，是给糊口付与意义的一种体例。冬子听过跟孙总一起谈天说地的高人们，议论过很多哲学，也对人生的体验有新的观点。
繁华莫回籍，前人的话有事理。更何况，燕子现在还没有贵重，大师都觉得心机上的繁华病来了。