你很快地发明你只能轮番地想此中的一件事，而不能同时想两件事情，对不对？在你的感情上来讲，也是如许。我们不成能既冲动、朴拙地想去做一些令人很镇静的事情，同时又因为忧愁而拖累下来。‘种感受就会把另一种感受赶出去，就是这么简朴的发明，使得军方的心机医治专家们，能够在战时缔造出这一类的古迹。？
她所发明的这一点，正践约翰。考伯尔.波斯在他那本《健忘不快的艺术》里所说的：“一种温馨的安然感，一种内涵的温馨，一种因欢乐而反应痴钝的感受，都能令人类在用心事情时精力平静。”？
以是不必去想它，摩拳擦掌地让本身忙起来，你的血液就会加快循环，你的思惟就会开端变得灵敏。？
我问她，厥后她是如何降服她的忧愁的。她答复说：“我让本身忙着。”她奉告我，最后她把女佣辞退了，但愿能靠本身做家务来让本身忙着，但是这没有多罕用处。“题目是，”她说，“我做起家事来几近是机器化的，完整不消思惟，以是当我铺床和洗碟子的时候，还是一向担忧着。我发明，我需求一些新的事情才气使我在一天的每一个小时，身心两方面都能感到繁忙，因而我到一家大百货公司里去当售货员。”？
“能把时候分开来，”他说，“是一件非常无益的事情，使我有一种能够主宰自我的感受……”他又说，“要不是如许做的话，那日子就过得没有目标。而没目标的话，这些日子就会像平常一样，最后弄得分崩离析。”？
这接二连三的打击，对任何人来讲都没法接受。“我实在接受不了，”这个做父亲的奉告我们说，“我睡不着觉，吃不下饭，也没法歇息或放松。我的精力遭到致命的打击，信心尽失。”最后他去看大夫。一个大夫建议他吃安眠药，别的一个则建议他去观光。他两个别例都试过了，但是没有一样能够对他有所帮忙。他说：“我的身材仿佛被夹在一把大钳子里，而这把钳子愈夹愈紧，愈夹愈紧。”那种哀思给他的压力――如果你曾经因哀思而感受麻痹的话，你就晓得他所说的是甚么了。？
当有些人因为在疆场上的经历遭到打击而退下来时，他们都被称为“心机上的精力弱弱症”。军方的大夫，都以“让他们忙着”为医治的体例。？
◆ 如果我们为甚么事情担忧的话，让我们记着，我们能够把事情当作很好的陈腐医治法！？
在他那本名叫《孤寂》的书里，拜德大将论述了在既难过又可骇的黑暗里所颠末的那五个月的糊口。他必然得不断地繁忙才气不至于发疯。？
除了睡觉的时候以外，每一分钟都让这些在精力上遭到打击的人充满了生机；比方垂钓、打猎、打球、打高尔夫球、拍照片、莳花，以及跳舞等，底子不让他们偶然候去回想那些可骇的经历。？
如果你和我不能一向忙着――如果我们闲坐在那边忧愁――我们会产生一大堆达尔文称之为“胡思乱想”的东西，而这些“胡思乱想”就像传说中的妖精，会掏空我们的思惟，摧毁我们的行动力和意志力。？
厥后，他不得不消他的人寿保险抵押借了五百美金。我问过他太太，在那段期间她是否很忧愁？“是的，”她答复说，“我担忧得睡不着，但是柯特林先生一点也不担忧。他整天埋首于事情中，没偶然候去忧愁了。”？
“职业性的医治”，是近代心机大夫所用的名词，也就是拿事情来当治病的药。这并不是新的体例，在耶稣出世五百年之前，古希腊的大夫就已经利用过了。？