在畴昔的两年里，那些事情大部分已经完成。别的，我也使我的糊口充满了开导性的活动：每个礼拜，我有两天早晨到纽约市插手成人教诲班，并插手了一些小镇上的活动。我现在是校董事会的主席，插手很多集会，并帮手红十字会和其他的机构捐献。我现在的确忙得没偶然候去忧愁。？
“在夜晚，”他说，“当我把灯吹熄之前，我养成了分派第二天事情的风俗。就是说，为我本身安排下一步该如何做。比方说，一个钟点去查抄逃生用的隧道，半个钟点去挖横坑，一个钟点去弄清那些装燃料的容器，一个钟点在藏飞翔物的隧道的墙上挖出放书的处所，再花两个钟点去修拖人的雪橇……”？
这对佳耦奉告我，他们的儿子在珍珠港事件的第二天插手陆军。阿谁女人当时因担忧她的独子，而几近使她的安康受损。他在甚么处所？他是不是安然呢？这时正在兵戈？他会不会受伤、灭亡？？
没偶然候忧愁，这恰是丘吉尔在战事严峻到每天要事情18个小时的时候所说的。当别人问他是不是为那么重的任务而忧愁时，他说：“我太忙了，我没偶然候去忧愁。”？
我永久也忘不了几年前的一天夜里，我班上的一个门生道格拉斯奉告我们，他家里蒙受了不幸，不止一次，而是两次。第一次他落空了本身5岁的女儿，一个他非常喜好的女孩子。他和老婆都觉得他们没有体例忍耐这个打击。但是，正如他说的：？
我问她，厥后她是如何降服她的忧愁的。她答复说：“我让本身忙着。”她奉告我，最后她把女佣辞退了，但愿能靠本身做家务来让本身忙着，但是这没有多罕用处。“题目是，”她说，“我做起家事来几近是机器化的，完整不消思惟，以是当我铺床和洗碟子的时候，还是一向担忧着。我发明，我需求一些新的事情才气使我在一天的每一个小时，身心两方面都能感到繁忙，因而我到一家大百货公司里去当售货员。”？
不见得只要一个大学传授才气晓得这个事理，才气付诸实施。战时，我碰到一个住在芝加哥的家庭妇女，她奉告我她如何发明“消弭忧愁的好体例，就是让本身忙着，去做一些有效的事情”。当时我正在从纽约回密苏里农庄的路上，在餐车上碰到这位太太和她的先生。？
对大部分人来讲，在集合首要精力于事情或被事情忙得团团转的时候，“沉浸在事情里”大抵不会有多大题目。但是鄙人班今后一就在我们能自在安闲享用落拓和欢愉的时候――忧愁的妖怪就会来进犯我们。这时候我们常常会想，我们的糊口里有甚么样的成绩，我们有没有上轨道，老板明天说的那句话是不是“有甚么特别的意义”，或者我们的头是不是秃了。？
这接二连三的打击，对任何人来讲都没法接受。“我实在接受不了，”这个做父亲的奉告我们说，“我睡不着觉，吃不下饭，也没法歇息或放松。我的精力遭到致命的打击，信心尽失。”最后他去看大夫。一个大夫建议他吃安眠药，别的一个则建议他去观光。他两个别例都试过了，但是没有一样能够对他有所帮忙。他说：“我的身材仿佛被夹在一把大钳子里，而这把钳子愈夹愈紧，愈夹愈紧。”那种哀思给他的压力――如果你曾经因哀思而感受麻痹的话，你就晓得他所说的是甚么了。？
“职业性的医治”，是近代心机大夫所用的名词，也就是拿事情来当治病的药。这并不是新的体例，在耶稣出世五百年之前，古希腊的大夫就已经利用过了。？