实在，感情并不但仅是呈现在你身上的情感，而是你本身对外界事物做出的一种心机反应。如果你主宰着本身的感情，就不会做出自我挫败性的反应。一旦你学会遵循本身的挑选节制小我的感情，你就踏上了一条通往“聪明”之路。在这条门路上，绝无导致精力崩溃的歧途，因为你将把情感视为一种可选的身分，而不是糊口中的必定身分。这恰是人的本性自在的关头地点。？
这一推理一样合用于对各种事物及其别人的观点：某小我的灭亡并不会使你感到哀痛；在得知其归天前，你是不会哀痛的。使你哀痛的启事并不在于其灭亡这一究竟，而在于你听到死讯后作出的一种心机反应；阴雨气候本身不会令人烦闷，烦闷是人类特有的一种情感。如果怕你因为气候下雨或阴天而烦闷，那是因为你本身对气候的反应使你感到烦闷。当然，这并不是说你应当棍骗本身而非得喜好阴雨气候，而是说你能够想一想：“我为甚么非要感到烦闷呢？”“如许能使我更主动有效地处理题目吗？”？
1.逻辑三段论？
9.行动。“我现在就付诸行动”。？
这些就是迈向胜利之路的金钥匙。这10把金钥匙内里，有两把金钥匙怜悯感有关：第6条“节制情感”和第7条“欢愉”。可见，节制情感在人生的胜利之路上是多么的首要。？
第七章第6节.节制感情，掌控自我？
病痛时，我更加事情。？
◆ 感情并不但仅是呈现在你身上的情感，而是你本身对外界事物做出的一种心机反应。？
6.节制情感。“明天我要学会节制情感”。“有了这项新本领，我也更能体察别人的情感窜改”。？
大前提：狄克是一小我，？
其次，3中的小前提也是无可非议的，不管是从科学道理，还是按还是识判定都能够证明：一小我如果没有思惟，那就没有感情。丧失了大脑服从，“感受”才气也就不复存在了。人的每一种豪情是一种思惟的心机反应。只要从思惟中间获得某一信息以后，人才会呈现抽泣、害臊、心跳加快以及其他各种能够的情感反应。如果思惟中间遭到破坏或产生毛病，你就不会做出任何豪情反应。在大脑遭到毁伤的环境下，人乃至会感受不到精神的痛苦――即便将手放在炉子上烤焦了，也不会感到疼痛。是以，你的小前提是千真万确的。任何一种感情都必定产生于思惟以后，因此没有思惟，就没有感情。？
结论：我能够节制本身的感情。？
在上面这个三段论中，大前提是十清楚白的，一个普通的人完整能够节制本身的思惟和行动，以是你有才气对本身脑筋所领受的信息停止思虑。如果某一信息闪入你的大脑，你仍有才气对其停止思惟的弃取，乃至予以解除、不接管这类信息，以节制本身的精力天下。比方，如果有人要求你想像一只红色的羚羊，你能够将它想像成绿色，也能够将它想成一只小山羊，或者干脆想像成别的东西。只要你本身才时令制着进入你脑筋中的各种设法，只要你才气对大脑的思惟库作出挑选，并构造成必然的逻辑法度。如果你不信赖这一点，那请你试想一下：“如果不是你在节制着本身的思惟，那是谁在节制？是你爱人？下级？还是你的妈妈？”假定真的是他们在节制着你的思惟，那建议你当即送他们去病院医治，如许你顿时就会好起来。但客观的实际很清楚：是你――并且只要你――节制着本身思惟的机器，你的大脑完整属于你本身，你能够完整节制住本身的思惟，并完整由你决定是否加以保存、窜改、核阅或交换。除了你，谁都没法钻进你的大脑，也不能像你那样体验本身的思惟和感情。？