第一，每天抽出时候独处，进一步熟谙本身。
这对被“活埋”在风俗层上面的伉俪，在将本身束缚出来之前，没有本身的本性，他们的糊口是被层层包裹住的。
3.人的本性固然不会等闲地窜改，却能够通过某些行动重新表示出与众分歧。4.没有人能永久达到完美。等候别人完美是不公允的，等候本身完美则是笨拙和荒唐的。
我本身喜好到四周的教堂，寻求半晌的安好。这类体例能够安神定气，规复精力，使本身的心灵变得廓清；对我而言，并没有充盈的时候去漫步或处置户外活动，但却能够独安闲花圃里逛逛，或者只是坐在窗前偶尔了望远处的蓝天或树木，这些都能够让心灵获得很好的歇息。不管是看季候变迁，还是面对一望无垠的田野，或者只是一片小小的地盘，都能够让我感遭到大天然的奇异与美好，使本身融入此中，成为大天然的一部分。
第三，找出世活中最能让我们感兴趣的东西。
卡耐基胜利金言
一个成熟、安康的人会对本身有必然限度的忍耐，正如适度地忍耐别人一样。他不会因为本身的一些缺点或缺点而感到痛苦或懊丧。但如果一小我不喜好本身，那他表示出来的症状之一便是过分地自我抉剔。
人的本性固然不会等闲窜改，却能够通过某些行动重新表示出与众分歧。要发明真正的自我（即我们与别人分歧的处所），那就必须先去除一些人道的束缚，如：惊骇、畏缩、自我思疑、科学、僵化，等等，在人道中积存的各种风俗。这个时候，兴趣便如火把，把捆绑自我的层层束缚“烧”掉，束缚出真正的自我。
这位女学员的题目并不是因为不能适应环境，而是不能适应本身。她不镇静的关头地点就是她不能接管本身的本来脸孔，而老是希冀本身能够变成别的一个完整分歧于本身的人――一个像他们一样驰名誉和外在成绩的人。
1.我们内心就像清幽的泉水，只要在独处时才气发明其美。
1.要每天给本身独处的时候，从而更清楚地熟谙本身。
厥后，这位太太对我说，自从她窜改了对本身的观点，便“不卑不亢”地与丈夫的那些朋友们划一相处，他们也很尊敬她，并且和她非常谈得来。现在，她以为本身很欢愉。
不是。这是一种“自我接管”，一种复苏而实际地接管本身的本来脸孔，并伴以自重以及人道庄严的行动。
她非常高傲地说：“当然，非常爱！”
我从偏僻的山村踏进多数会中的大学，浑身高低冒着土气：底子不晓得安娜・卡列尼娜是谁；也不会说标准的英语；不敢在世人面前发言；底子不懂烫发能够增加女性的娇媚；第一次瞥见班里的男同窗搂着女生跳舞，吓得面红心跳……
偶然听起来是非常轻易的，但做起来却困难重重。比方，我们常常以为美国事个没有阶层轻视的国度，实际上它到处充满了阶层认识；我们常常把别人定位于某个阶层――浅显百姓、中产阶层、中下阶层、大众阶层、低支出人群、街头流民、白领阶层、蓝领阶层、上流社会，等等――这些都反应出我们不肯意或不能把人视为独立的“个别”，而只是把大师当作是没有特性、没有本性、没有姓名的群体之一。我们本身的景象也是如许，都是别人归类的工具。很多的社会研讨或调查职员，对我们几近是无所不知：每天喝多少咖啡、有几部车子、穿甚么品牌、喜好看甚么电视节目、收听甚么电台，等等，都了如指掌。
我以为她自我认同的第一步是不需求用别人的标准来评判本身，必须建立起属于本身的一套代价看法，并以此作为糊口根据。除此以外，她还必须学习如何与本身相处，对本身不需求常常攻讦。