这类归类凡是夸大为“调剂本身”“群体整合”“社会活动性”等，以合适我们评定某个群体的需求，却完整忽视了小我的奇特性。“小我主义”现在仿佛已经完整过期了，人们偶然乃至不敢采纳与别人分歧的行动。
几年前，有一个女学员碰到了一件事让她非常忧愁。她的先生是一名胜利的状师，做事主动，有野心，相称自大、独裁。佳耦俩的交际圈子当然要以先生的朋友为主，这些朋友也都是不异范例的人，都是以名誉和外在的成绩来衡量人生代价的人。这位太太的本性很温馨并且谦逊，在如许的糊口环境中，她常常感觉本身非常纤细，和他们在一起不敢普通地来往，她本身的好处不能表示出来，她所具有的优良品格以及连同她这小我都被人忽视、鄙视，是以她变得越来越没有自傲心，乃至偶然候为本身不能达到别人的希冀而感到痛苦不堪。她开端不喜好本身，这影响了她的普通糊口。
1.我们内心就像清幽的泉水，只要在独处时才气发明其美。
我有一个女学员丽莎，她非常高傲地说出“不再恋慕别人”的切身材味，她的法门便是对自我的重新熟谙。她说：
这对被“活埋”在风俗层上面的伉俪，在将本身束缚出来之前，没有本身的本性，他们的糊口是被层层包裹住的。
按照苏格拉底的说法，“体味你本身”是聪明的开端。那么，“你是独一无二”的说法，便是当代人对陈腐聪明的新解释了。“喜好你本身”也是需求前提之一。
当然，爱德华爵士这句话并不是说专业技术在科学研讨中的职位不首要，他的意义是说热情和兴趣起到一种刺激性的感化，会刺激一小我去获得胜利所需求的专业知识。
因此我们能够把不再恋慕别人看作是重新熟谙自我和依托本身斗争的一个标记和起点。要想迈向胜利，起首我们必须体味并接管这个究竟，因为这是我们与其别人相同的桥梁。除非我们真正把别人视为独立的个别，正如我们本身的景象一样，不然，很难与他们建立起无益的干系。
小结：
我从偏僻的山村踏进多数会中的大学，浑身高低冒着土气：底子不晓得安娜・卡列尼娜是谁；也不会说标准的英语；不敢在世人面前发言；底子不懂烫发能够增加女性的娇媚；第一次瞥见班里的男同窗搂着女生跳舞，吓得面红心跳……
2.要想活得安康、成熟，“喜好本身”是需求前提之一。
我回家奉告丈夫，别人连吸毒的恶习都能戒掉，我们也应当能改掉过分沉湎在电视节目中的坏风俗。他同意我的观点，因而我们开端尽力做其他事来医治这个弊端。我们报名插手早晨的成人教诲课程，经常去打保龄球和拜访朋友，乃至从图书馆借书返来念给对方听。我很欢畅能戒掉电视瘾。我们的事情和婚姻都获得了改良。我们现在从糊口中获得了更多的兴趣，对本身和别人来讲，糊口都更成心义了。
我又面对班上的其他学员问：“请大师说出这位蜜斯的长处。”
这位女学员的题目并不是因为不能适应环境，而是不能适应本身。她不镇静的关头地点就是她不能接管本身的本来脸孔，而老是希冀本身能够变成别的一个完整分歧于本身的人――一个像他们一样驰名誉和外在成绩的人。