待体内真气又精炼很多后，任天把“神人无功”又再稳固了一遍。但是这一次修炼任天对“至人无己”和“神人无功”又有了进一步的参悟。
这就是知名的真谛，固然仅仅通过前两重埋没神识和真气，练到极致便足可杀人与无形当中。而任天境地甚浅，方才仅仅是埋没了数秒神识罢了，这申明每一境地又得分分歧的品级。
看着窗外安好的月光，任天的心下临时安宁下来。他席地坐在一片干草上，拿出了怀里的那本《逆乱刀》。
固然《南华经》终究也会证得混元，但却又延长出了很多不一样的东西。就这最高奥义“至人无己，神人无功，贤人知名”来讲，却又是别的任何仙道经籍所未曾具有的。
这时的他神识所收敛的境地，已经达到了必然的藏匿状况，别人只要通过神识探测才气晓得他的气力。
有了对“至人无己”和“神人无功”的进一步参透，任天发明对“贤人知名”的贯穿也更加的轻易了。
也就是说藏匿神识是“贤人知名”的第一境地，而第二境地则是藏匿“真力”，如果练成，哪怕对方的气力比他高出多少，也看不出他的真正修为。至于第三境地，乃至更高境地，任天想都不敢想。
但任天并没有悲观，不能修炼《逆乱刀》，他还能够持续修炼真气。
这时候如果有人探测他的神识，将探测不到他的任何气力。也就是说如果他潜入暗室当中，别人也不会因为警悟到他的神识气味而发明他。固然他体内的真力仿佛也进入一种“隐”的状况，但实际并没有胜利藏匿。
神隐能够分为六个品级，第一重神隐半个时候；第二重神隐五个时候；第三重神隐五天；第四重神隐半年；第五重神隐五十年；第六重神隐固然实际值是五百年，而实际则相称于永久神隐。
因为神隐需求耗损真力，那么除非迫不得已，毫不能在神隐期间与人战役。
他的父亲任昊曾说过：“万法同宗，自西周仙道被禁以后，后代统统遗存下来的道经都是按照《品德真经》发散而来的。固然，老子传下的混元门在千年当中早消身匿迹，但后代统统的仙道门派都以其为宗。以是《蜀山内经》天然和《品德真经》有某种传承干系。”
又不晓得过了多久，任天的神识气味逐步消逝。他发明，不但仅是他那外方的神识消逝不见，并且连体内真气也逐步变淡，最后竟然变成了淡金色的透明状，恍若虚无普通。
“‘至人无己’是修炼才气，而‘神人无功’倒是把握才气，那么‘贤人知名’会是甚么呢？”想到这里，任天眼睛不由得再次一亮，“或许恰是‘藏匿的才气’。”
而对于“神人无功”，任天发明“它”的最高能力，并不是与人对抗，而是神识炸开的一刹时。那一股精力力，足能够杀人于无形当中，并且刹时的外放也比持续性的外放大大降落了精力力的耗损。
现在任天已经参透前二者，还剩下“贤人知名”没有弄清，但他并没有急去参悟，而是开端心诵“至人无己”心诀，运转体内经脉。
“所谓北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也……固然金庸没有明说这北冥神功和《庄子》一书有多大干系，但北冥浩大，尽归我用，却和至人无己并无相悖！”
翻开后，他发明《逆乱刀》需求充足的蓄力才气收回，也就是说需求较宽的园地才气修炼，他不由摇了点头，随后又放了归去。这缧绁空间狭小，天然分歧适修炼。
蜀山引气之法，任天早已经全数参透，现在他要再次进步修为，却不得不参照《南华经》上的引气之术。任天发明，二者之间仿佛冥冥中存在某种依存干系。仿佛引气之术来源于更陈腐的引气之法，但引气之术却有着更多的延长和发散，能够说二者各有奥妙之处。