“‘至人无己’是修炼才气，而‘神人无功’倒是把握才气，那么‘贤人知名’会是甚么呢？”想到这里，任天眼睛不由得再次一亮，“或许恰是‘藏匿的才气’。”
而对于“神人无功”，任天发明“它”的最高能力，并不是与人对抗，而是神识炸开的一刹时。那一股精力力，足能够杀人于无形当中，并且刹时的外放也比持续性的外放大大降落了精力力的耗损。
相反前次他和刘刚、刘霸那样的精力对抗，倒是笨拙的。“神人无功”的精华在出其不料，当对方有了警悟而对抗时，本身却讨不了多少好处，特别是当二者精力力差未几，相互对持的环境下，无益的一方恰好是那些具有长途道法的修道人或者道武兼修之士。
“所谓北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也……固然金庸没有明说这北冥神功和《庄子》一书有多大干系，但北冥浩大，尽归我用，却和至人无己并无相悖！”
这就是知名的真谛，固然仅仅通过前两重埋没神识和真气，练到极致便足可杀人与无形当中。而任天境地甚浅，方才仅仅是埋没了数秒神识罢了，这申明每一境地又得分分歧的品级。
知名则人不知，人不知则隐。
待体内真气又精炼很多后，任天把“神人无功”又再稳固了一遍。但是这一次修炼任天对“至人无己”和“神人无功”又有了进一步的参悟。
他尽量调度本身的心态，双腿相盘，开端吐纳冥思，垂垂进入入定状况。
想到这里，任天开端心诵口诀，垂垂他身材上统统外放的神识开端逐步收敛。至收敛到他平时所能收敛的极限后，他的额头垂垂参透出几滴汗水。
但任天并没有悲观，不能修炼《逆乱刀》，他还能够持续修炼真气。
“我不能放弃！”任天的神采有些发白，但他咬紧了牙关，持续修炼下去。
但很快任天便达到了一个小瓶颈，神识藏匿到了这类境地，必须对抗很强的精力压力，已经很难再停止下去。
固然《南华经》终究也会证得混元，但却又延长出了很多不一样的东西。就这最高奥义“至人无己，神人无功，贤人知名”来讲，却又是别的任何仙道经籍所未曾具有的。
也就是说藏匿神识是“贤人知名”的第一境地，而第二境地则是藏匿“真力”，如果练成，哪怕对方的气力比他高出多少，也看不出他的真正修为。至于第三境地，乃至更高境地，任天想都不敢想。
“看来好的功法，如果利用不当，终究也只能成为劣等功法。”
“化功*？”想到这里，任天双眼骨碌一转，显得有丝镇静。作为万年前的武侠迷，金庸小说《天龙八部》里的“化功*”和“北冥神功”再熟谙不过了。固然在仙道门派内并没有传闻过此等功法，但“至人无己”的确具有这些特质。