这一战激发了修行界早已暗藏的内哄，也是由乱而治的契机，风君子封印神识之前将昆仑事尽托弟子梅野石，守正真人也尽力支撑梅野石。梅野石用了十几年时候，终究停歇内哄再立新规，号称修行界千年以来的新一代神君。天下争端停歇，守正真人也于数年前飞升成仙登仙而去。
上帝的子民拿起刀枪向全天下扩大的时候，对上帝的信奉以及征服异教的任务是他们精力上的兵器。在汗青上，是以而激发的抵触血流成河，当征服殖民者解释这统统的时候，安抚本身的灵魂这是一种公理的信心在支撑行动。
三少和尚讲到又开口不言，清尘等了半天这才又问道：“大师，你如何不说了？”
世俗社会如何演变不是修行人用神通插手的事情，他们所能做的也只能用世俗的体例去指导或劝戒。比如三少和尚所信奉的佛门禅宗，一向佛门大开来去自如，指引世人如何明心见性，而不是以神通大法力逼迫世人不准吃肉。
对于三少和尚或者梅野石这类人来讲，世人信上帝还是信菩萨实在是无所谓的，但有一点不能容忍。指导人们信送上帝的不是上帝也是人，是人就有yu望，以上帝的名义节制统统，实际上要讨取的是这世上统统的超额好处。终究统统好处不是归于上帝，而是归于号称代表上帝的人。这与七叶当年所做的事情是一样的，只不过他们背后不是一个七叶，而是一群人或者是一股权势调集。所谓信奉对于他们来讲只是一种手腕，一件节制天下的外套。
风君子曾发誓要把本身所受的痛苦留给七叶，他还真做到了！以他的修为安身之处已经超出了人间道法的极峰，却没法飞升成仙，因为他本就是神仙。或许有别人像他如许会很对劲，但是风君子本人却不肯意也想不通。既然在人间他就要去做一个真正的人，去经历人间劫，直至终究解悟。他是健忘了统统，可变成驴的七叶却甚么都记得，驴面民气世世循环，这类奖惩实在是太狠也太绝妙了！
老反动碰到了新题目，梅野石之前做的都是如何措置内部纷争，现在要面对的倒是来自内部潜移默化的侵入。上帝只是一种意志存在，看不见也摸不着，统统的神迹都是由人来揭示的。而昆仑修行人的戒律束缚不了西方教众，以是有需求找到一种束缚的体例，终究能够调和的相处。
三大宗师一虹化、一飞升、一封印，梅野石为昆仑盟主也根底安定，正应当涵摄生息以无事安天下，但是此时却又不得不面对一个前所未遇的新题目。
昆仑大陆数千年以来相对独立封闭，修行界固然门派林立但还是有同一之规。近世以来此大家间产生了急剧的窜改，天下各地来往交换增加，东方大陆不再是独立一体。修行人大多本就混迹于尘凡当中，天下在窜改他们的身份和作为也在窜改，只是不消神通插手。可他们不插却有人插手了，来自于西方大陆的布道世人。
但是来自西方的信奉关于“人间法”的态度与昆仑大陆的修行人分歧，信奉是先决性的存在前提，“神迹”能够揭示上帝的神明，吸引“苍茫”的世人。他们也修炼“神通”，固然与东方大陆的修行分歧，但一样具有神通的力量。这类力量有两个感化，一是揭示上帝的神迹，二是征服异教徒的抵挡，带有精力与精神两重强迫推行的特性。
三少和尚：“忘情公子运转九千里山川之力斗七叶，会给天下江山带来多大的震惊？他提早打了号召，当时葛举吉赞活佛还活着，别的两大宗师另有我的三位师父当时都以一身法力在昭亭山外镇守地脉，以使这两人的激斗不涉及大家间。”