但是另一场涉及天下范围的研讨会商，志需国的官方学者并没有表示出太多的参与热忱，乃至除了《参考动静》以外其他的媒体几近没如何追踪报导。因为它的研讨课题是“严厉的爱情存不存在，爱情是甚么？”
如许一个成果当然不能满足灵顿侯爵的要求，也没法答复阿芙忒娜的题目。他请来的专家研讨团或许是为了安抚灵顿侯爵，或者为了尊敬人们的夸姣欲望，在阿谁“不存在！或者没法证明其存在！”的结论前面又加了一条注解：“只要我们坚信，崇高的爱情仍存在，就像我们坚信上帝的存在！”
顾影看着阿芙忒娜，俄然像想通了甚么笑了笑问道：“维纳教员，你是不是爱上了他？”
顾影：“你有来由这么做吗？问问你本身的心！说实话，闻声这个故事我都有些恋慕，你确切没有仇恨的来由。”
二十多年畴昔了，曾经的预言有的已经变成实际有的正在变成实际，科技进步成为了最首要的决定力量，极大的窜改了我们的糊口。那场大会商也是鞭策这一技术从研讨到利用的首要身分，东方的专家学者们的参与也起到了很首要的感化。
阿芙忒娜：“我只想证明风君子与此事无关，不想把你连累出去，我晓得你有来由杀了拉希斯，但是请奉告我本相好不好？”
阿芙忒娜茫然若思道：“真正纯洁的爱只能与上帝同在。”
顾影提到了二十三年前的事，当时她还小得很，但当年震惊天放学术界的两件大事她厥后也传闻了。就在风君子与阿芙忒娜初次相遇的前后，西方天下建议了两场影响环球的大会商，其一是“信息高速公路的远景”、其二是“严厉的爱情存不存在”。
顾影：“不成思议吗？能够是维纳教员不敢这么想！……提到灵顿侯爵，我倒想起别的一件事，教廷为甚么在二十三年后才做了这个决定？灵顿侯爵的密报中究竟说了甚么？据我所知风先生没有参与海岛事件，这才是真正的不成思议。”
阿芙忒娜：“这真是我的热诚，家属的热诚，教廷的热诚，乃至是信奉的热诚，对于我来讲信奉在生命之上。”
这是一个非常的诘问。灵顿侯爵情愿将本身的心取出来，但掏心就是爱情吗？灵顿侯爵可觉得她去死，但赴死就是爱情吗？灵顿侯爵也想和她上床，莫非上床就是爱情吗？灵顿必须找到“爱情”实际存在完整的逻辑证据，这是一个几近不成能完成的任务，但他还是这么去做了。
刚开端只是灵顿侯爵小我构造的行动，跟着研讨事情影响的扩大，天下范围内有很多学者和研讨机构也主动参与了，事情离开了灵顿侯爵一小我的节制。这一场大研讨大会商用时近三年才停歇，学者得出的结论很松散不以夸姣的欲望而窜改。结论是：灵顿侯爵想要的阿谁答案――不存在！或者没法证明其存在！
在东方传统思惟中，“爱”的本源是个动词而不是名词，当它作为静态的名词存在时是没成心义的。如果你去就教圣贤，没人能纯真的奉告你甚么就是爱，而会奉告你该如何去做？
爱情这东西，在东方自古以来乃至没有一个笼统独立的专驰名词，描述男女之情的各种文学作品重点都不是笼统的“爱情”意义升华，大师重视的都是小我感受本身，在分歧的经历下分歧的感受与神驰。翻遍几千年文籍，从“窈窕淑女，君子好逑”开端，统统的情诗情歌都在描述一种内心体验与事件感慨，没有人决计将之归结成纯粹完美实际化的“笼统境地爱情”。
这类激素的分泌会在一定时候后达到峰值，在峰值程度上保持的时候不一，从几个月到几年不等，然后开端降落规复到普通程度，热恋初期的豪情也会减退。这一服从有实际的心机激素曲线为根据，解释了男女来往中的“热恋”征象，在学术界引发了颤动。但是它推导不出甚么是崇高化笼统存在的永久高贵的爱情？乃至能够作为一种反证。