顾影看着阿芙忒娜，俄然像想通了甚么笑了笑问道：“维纳教员，你是不是爱上了他？”
如许一个成果当然不能满足灵顿侯爵的要求，也没法答复阿芙忒娜的题目。他请来的专家研讨团或许是为了安抚灵顿侯爵，或者为了尊敬人们的夸姣欲望，在阿谁“不存在！或者没法证明其存在！”的结论前面又加了一条注解：“只要我们坚信，崇高的爱情仍存在，就像我们坚信上帝的存在！”
阿芙忒娜吓了一跳，仓猝点头道：“不，绝对没有！我全数的爱只属于上帝。”
顾影：“我想维纳教员能够去见两小我，起首是灵顿侯爵，问他为甚么要谗谄风先生。”
阿芙忒娜：“这是教廷的奥妙，我不便利奉告你。”
多年今后，灵顿侯爵暗里问过阿芙忒娜的东方门生顾影，在东方人眼里如何了解这个题目？顾影答复：“实在非常简朴，就是维纳教员没看上你！很不幸，您的情敌是上帝。”
顾影：“你有来由这么做吗？问问你本身的心！说实话，闻声这个故事我都有些恋慕，你确切没有仇恨的来由。”
比如故意机学家总结了人际来往中潜认识相互共情传染的征象规律，从而从实际上解释了单相思的“倾慕”与相互“爱情”的辨别，解构了“相爱”这类征象，并且解释了有的伉俪为甚么会厮守毕生，而又有人推许无性的乃至没法连络的精力爱情。有社会学家则研讨人类汗青妃耦干系的演变，指出在分歧的天然前提下，如何的伉俪干系才是最能稳定社会的家庭布局单位，不应期间分歧地区对婚姻的立法本源于此。
顾影：“这个题目我也没有结论，只要问维纳教员本身，我只想说一句话――不信奉上帝的人莫非就没有爱情？”
阿芙忒娜：“这真是我的热诚，家属的热诚，教廷的热诚，乃至是信奉的热诚，对于我来讲信奉在生命之上。”
灵顿侯爵操纵本身的财产和职位，从天下范围内调集了一多量最顶尖的学者，包含哲学家、心机学家、社会学家、生物学家、医学家、文学家等等，停止了用时一年的研讨，也得出了很多服从，颁发的一批学术论文活着界范围内引发了颤动。
顾影：“那又如何样？你不是已经落空了神殿骑士的称呼吗？与教廷无关了！”
最驰名的服从是心机学家得出的，有人发明人的大脑中能分泌一种特别的激素，它能够带来精力上的满足感与愉悦感，有点象吸毒。这类激素在相互有好感的男女开端来往时分泌量较着上升，伴跟着相互吸引与精力满足的交叠刺激，同时性欲又构成了另一个首要的密切弥补身分。
二十三年前，阿芙忒娜在亚特兰大洋上被风君子打了一头包，带着热诚回到教廷。她的表情很不好，一小我在家属城堡中猖獗的修炼武技邪术，亲人朋友们都为她担忧但愿有人能够真正的安抚她。灵顿侯爵不失时机的站了出来，跑去处阿芙忒娜求爱。
阿芙忒娜抓住顾影的衣袖：“你如何晓得的？”
成心机的是，对于“爱情”笼统的崇高化描述在东方呈现的时候，就是从西方基督教文明的传入开端，文人们也开端歌颂纯粹的“爱情”。这类文明差别包含着一个潜认识的泉源：上帝奉告我们甚么是爱。这令人遐想到另一个命题：当局用法律规定有没有灵魂存在？――这类行动的思惟本源不是东方的，而是与外来思惟参杂嫁接以后的成果。