崇祯天子换上特地筹办的号衣，在随行职员的伴随下，来到大操场，登上检阅台，先由司礼监寺人曹化淳宣读一道明白讲武堂端方和规律的圣旨，然后崇祯天子面对世人说道：“从明天开端，皇明忠义讲武堂，就算是恰是创办了，你们就是皇明忠义讲武堂第一期的学员，将来则是我大明新军的骨干和栋梁。
未时正，讲武堂大操场上，统统的讲武堂教习讲官、四科学员，全数列队结束。
最后，为了均衡各科的学员，在总教习马世龙的建议下，只能先丢弃志愿分科的体例，而采纳随机抽签的体例，才算是把四个科的学员比较均匀地分在四个科中。
旗下的文武官佐，及随扈世人，天然又是一阵山呼万岁的声音。
但是题目的关头是，这些金鼓旗号平时很罕用，只要到了疆场上或者赶上大事的时候，才拿出来利用，麾下士卒等闲也是见地不了，是以常常到了关头时候，因为金鼓灯号的庞大，反而会引发不需求的费事乃至混乱。
“朕自决计创办讲武堂，编练新军以来，朕的皇后就开端在宫中，为大明这支新军，亲手绣制新的军旗，这面军旗之上依托着朕和皇后，对新军的希冀，对你们的希冀。
大明官军不是没有军旗，实际上恰好相反，大明官军的旗号仪仗不但浩繁，并且非常庞大。
但是甚么形象能够充分代表中原民族，代表炎黄子孙，同时又能代表朱明皇室？
后代的时候，社会上另有个工农商学兵的分类，而现在兵反而连商都不如了。并且这类环境到了明朝中前期，愈演愈烈，一个武将，哪怕官居总兵之位，在一个七品文官面前，也是毫无职位。这也是崇祯天子想要尽力窜改的民风之一。
长六尺、宽四尺的朱红色长方形旗号上面，别离绣着一条张牙舞爪的五爪金龙、一只展翅遨游的金色凤凰。
现在的大明，当然不会如许了，必必要有一面能够意味朝廷和军队的旗号。
一开端，茅元仪等人，遵循小我的志愿分科，成果多数学员都选了马队科、步兵科，炮科也有二十来人，但是工兵科则无一人挑选。
崇祯天子让世人起家以后，也是走下了检阅台，来到旗杆之下，与孙承宗一起，将这面朱红底色的龙飞凤舞旗，缓缓升上旗杆的顶端。
汗青上，一向到了十九世纪前期，出于在对交际往上与西方列强的对等的考虑，满清朝廷才着人设想了国旗，一开端是三角黄龙旗。
崇祯天子挨个扣问他们的姓名，并为此中的一些人夹取分发食品。
将来不管是九边各镇，还是本地卫所，又或者是本地海军，都必须全数同一吊挂这面旗号，其他的各种服从性的金鼓清道旗和将领标识认旗，当然该用还是能够用，但是唯有这一面龙飞凤舞的红色龙凤旗，才气作为大明官方朝廷和军队的意味。
“朕觉得，新军不但要有新的端方，新的兵器，新的军衣，更要有新的精力，新的面孔，新的形象。
一支毫知名誉感的军队，是不会有战役力的，如果士民工商阶层全都鄙夷大明士卒，你还如何能希冀这些被人鄙夷的大明士卒，为他们浴血奋战呢？
临时搭起的大检阅台，就位于讲武堂大操场的北端，而在检阅台的前面，则是立好了的旗杆。
崇祯天子讲完第一课，当时已颠末端中午，讲武堂的开学典礼，也只能放鄙人午再停止了。
中国的当代，起码从北宋开端，就有了文贵武贱的民风，不但是文人士大夫如此以为，就是武人阶层本身也是如此态度，是全部士农工商的社会分层当中，底子就没有武人阶层的职位。