现在一顿简朴的午餐吃下来，崇祯天子更是很等闲地，就俘获了讲武堂一众学员的忠心，起码他地点餐桌之上的十名马队科的青年武官学员，今后对天子就有了绝对的虔诚，此中就包含了带着老母来上学的黄得功。
将来不管是九边各镇，还是本地卫所，又或者是本地海军，都必须全数同一吊挂这面旗号，其他的各种服从性的金鼓清道旗和将领标识认旗，当然该用还是能够用，但是唯有这一面龙飞凤舞的红色龙凤旗，才气作为大明官方朝廷和军队的意味。
“明天，朕把这面军旗带到这里，交给大师，但愿我大明新军，在这面军旗之下，攻无不克、战无不堪，但愿将来有一天，你们也能够因为立下的赫赫军功，从而公侯传家，封妻荫子，泽被子孙。”
现在讲武堂有马、步、炮、工四个科，统共一百五十名学员。
厥后发明三角旗还是与西方的国旗不对等，因而过了几十年以后，又改成了长方形的黄龙旗，再然后没几年满清也就灭亡了，根基上也没如何派上用处。
崇祯天子就是想要通过如许的一些情势上的东西，尽能够地激起出大明军队的名誉感和凝集力，一步步把这支军队、这个国度带向近代化的轨道。
崇祯天子挨个扣问他们的姓名，并为此中的一些人夹取分发食品。
当然，这个环境不但是大明朝如此，之前的历朝历代都是如此，既没有同一的国旗，也没有同一的军旗，即便是以旗人著称的满清，也没有一面同一的国旗或者军旗。
崇祯天子讲完第一课，当时已颠末端中午，讲武堂的开学典礼，也只能放鄙人午再停止了。
旗下的文武官佐，及随扈世人，天然又是一阵山呼万岁的声音。
而天子所做的这统统，当然让讲武堂学员们铭记五内。在他们的内心，畴昔讲的将领爱兵如子，也不过是解衣衣之、推食食之，天子现在的做法也是差不了多少了。
后代的时候，社会上另有个工农商学兵的分类，而现在兵反而连商都不如了。并且这类环境到了明朝中前期，愈演愈烈，一个武将，哪怕官居总兵之位，在一个七品文官面前，也是毫无职位。这也是崇祯天子想要尽力窜改的民风之一。
每个什，十小我的留宿，则是三间房打通，睡一张通铺大炕，用餐则是一张长条餐桌，两个长条板凳。
现在的大明，当然不会如许了，必必要有一面能够意味朝廷和军队的旗号。
不但前后摆布中五军都督府各有各的金鼓旗号，并且各个将领乃至每一级的官佐，也都有与本身的身份职位权柄相称的旗号。
大明官军不是没有军旗，实际上恰好相反，大明官军的旗号仪仗不但浩繁，并且非常庞大。
何况天子亲身到讲武堂讲课，今后也可自称为天子弟子，这是多大的光荣。
“朕觉得，新军不但要有新的端方，新的兵器，新的军衣，更要有新的精力，新的面孔，新的形象。
不但有后代影视剧中常见的清道旗、金鼓旗、中军豹尾龙旗大麾、青龙白虎朱雀玄武四方旗，并且另有不常见的全军司命旗、五行旗、二十八星宿旗，以及甚么六甲神将旗、六丁神将旗等等，非常的庞大。
中国的当代，起码从北宋开端，就有了文贵武贱的民风，不但是文人士大夫如此以为，就是武人阶层本身也是如此态度，是全部士农工商的社会分层当中，底子就没有武人阶层的职位。
但是题目的关头是，这些金鼓旗号平时很罕用，只要到了疆场上或者赶上大事的时候，才拿出来利用，麾下士卒等闲也是见地不了，是以常常到了关头时候，因为金鼓灯号的庞大，反而会引发不需求的费事乃至混乱。