第十七话茅山传人（1）
殓行以为人死要去阴曹地府报到，以是人死时要在嘴里放些碎银，说是不能空回，要在奈河桥和阎王殿门前送给保护和扼守，便于顺利通过。同时还要给死者历代祖宗带些银钱。
尹珲的脸涨得通红，终究忍不住迸出几个字道：“这是对我的欺侮，请徒弟收回这句话。”
人死以后，由‘入殓师’拿着死者的衣服，面向幽冥天下地点的北方，拉长声音高呼死者名字。几次多次后由另一人接过衣服给死者渐渐穿上。《礼记》解释道：“复，尽爱之道也。”这一典礼是表示为挽回死者的生命而做最后一次尽力。
尹珲悄悄点头，只听他沉声道：“因为我惊骇，我惊骇会给你带来一条不幸的人生，干我们这一行，没几个能满身而退，寿终正寝的。”
古时丧礼首要包含讣告、招复、小殓、大殓、成服、吊丧、出殡、服丧等活动，要持续三年时候，仪轨非常的烦琐。
老赵头奉告尹珲，在旧社会他们这行叫做殓行，而尸体扮装只是殓行中一个很小的部分。
尹珲恍然道：“怪不得……”
但是老赵头的声音还是中气实足：“刚放工就把你叫来，内心如果不痛快，能够立即就走，我不怪你。”
“相克者，制其过分也。木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。皆气化天然之妙也。”说完长舒口气，看着尹珲道：“现在明白我为甚么让你先读学习先前那些东西了吧？”
中国前人讲究：“摄生者不敷当大事，惟送命能够当大事”。所之前人非常正视丧礼。
尹珲满肚子题目，但强忍住不能出声。
“不敢。”尹珲也不否定。
“是不是觉得，因为这个启事，我才没有传授你全数的道术？”老赵头似笑非笑道。
招魂后，把死者安设在正室南窗下的床上，用角柶插入死者高低齿之间，把口撑开，以便今后饭含。用燕几牢固死者双足，以便今后着履。用特制的敛衾覆盖尸身。还要在尸身东侧设酒食，供幽灵饮用，明清时俗称倒头饭。
“你太藐视我赵德水了。”老赵头点头道：“师者，传到授业解惑矣，在道术上，我并没有一丝一毫含混于你，相反，你的进步，我也是看的清清楚楚的，假以光阴，定能远超于我。”
中国前人把办理亲人特别是父母的丧事，看作极其首要的大事，很早就构成了一套严格的丧葬轨制。
只听尹珲清声道：“我跟着徒弟学习也快一年了，有师生之本色，却无师生之名份。请徒弟受弟子三拜，求徒弟给弟子正名。”不待老赵头答话，他便恭恭敬敬的磕了三个响头，然后伏地不起。
“徒弟，如何能把握？”尹珲恭声问道，他晓得这是一名饱学之士，传授经几十年苦心求索，所得之贵重经历的时候了。
尹珲没有答复任何一句话，只是用实际施动，证了然本身的心声，只见他推金山、倒玉柱般，迟缓而果断的跪在了地上。
厥后颠末历朝历代的演变，人们逐步舍去了很多烦琐的细节，保存了首要的仪轨。
见他纹丝不动，老赵头微微点头道：“好，既然你