“子贡以卑词讨情，农夫却不为所动。何故马夫之言，却能够让农夫动容呢？盖因人各以类相通，述《诗》《书》于野人之前，此冬烘之以是误国也。”
袁暮笑着说道，“方才蔡先生说‘孔子逸马’的典故，却对典故背后的事理和思惟只字不提，便也是但愿我等门生发散思惟，从多方面去思虑典故内所包含的深意和思惟。颠末思虑以后，再向他提出题目来。这便是蔡先生独占的讲授之法。”
“以是，马夫的话之以是能够比子贡更有压服力。并不是因为子贡的思惟和事理没有马夫高深，而是子贡说的那些大事理，农夫底子就听不明白，反而是马夫浅近易懂的话语，能够让农夫了解。”
“嘿嘿！苏兄，我也是道听途说来的。这便是蔡先生的奇特之处，其他先生都是向门生发题目，以此考校门生们的本领和贯穿。但是，蔡先生向来都不问门生，反而是让门生来出题问他。实际上这是考门生的学问深浅，只要学明白了，才气问出有程度的题目。”
“杂家吕不韦的后嗣？看来建安府内公然藏龙卧虎，不是小小的丰乐县可比。”
“竟然这么多秀才和举人听课？”
课堂内点着平静凝神的上好檀木香，苏林心中本来另有很多迷惑想要扣问袁暮。但是此时课堂内万籁俱静，只要蔡先生的讲课声，苏林便只好将心中的迷惑先压了下来，也昂首看去，细心聆听蔡先生的讲课。
听了蔡先生的这一番解释谈吐，在场的秀才举人们都恍然大悟，乃至有少数几名举人，智窍当中光彩一闪而逝，智海能思惟巨浪翻涌起来，仿佛将之前未曾想通的一些思惟事理，全数又重新梳理了一番，用这则典故当中“儒士要晓得变通”的事理去思虑，便走出了思惟的死角。
就是这么一个“孔子马逸”的典故，蔡先生说完以后，便笑着对众门生道：“之于‘孔子马逸’，尔等有何不解之处，皆可道来。”
苏林没有想到，在天仁大陆当中，竟然也有像蔡先生如许奇特讲授体例的教员。如许的讲授理念，比起那浅显先生教条般的讲授释疑高超了千百倍。也难怪建安府府院能够如此这般申明远播，很多其他州府的世家想尽体例要将后辈送到府中读书了。
“苏林，此人叫做吕通，听闻乃是杂家半圣吕不韦的旁系后嗣。本年十六岁，前年才中的案首童生，只隔了一年的时候，便再次得中秀才，客岁的府试当中但是第三。”
听了“孔子逸马”的典故，苏林的心中也有所感，不过他更加奇特的是。仿佛这蔡先生只说故事，而没有任何地讲授，反而让堂下的门生们向他发题目。
讲台之上，慈眉善目标蔡先生，身着古朴的翰林青衫，半头斑白的头发，一样也是气势内敛，智窍假合的翰林顶峰文位修为。
孔子说：“用别人听不懂的事理去压服他，就比如请野兽享用太牢祭奠的牛羊猪三牲，请飞鸟聆听九韶这般美好的音乐一样。这是我的不对，并非农夫的错误。”
蔡先生仿佛对这个题目还算对劲，微微颌首，又直白了一点解释道，“子贡固然将来的成绩是半圣，思惟和精力比起戋戋马夫来高深不晓得多少万倍。但是在粗人面前议论诗书，这是不知变通的读书人以是误事的启事。百家争鸣之时，诸如墨家、法家、纵横家等，也恰是抓住了某些儒士的这一点，进犯儒家，将如许的儒士叫做‘冬烘’。便是说如许的儒士是陈腐不化，只晓得恪守事理思惟，却不晓得变通。”
“这……袁兄，蔡先生这是何意啊？”
苏林和袁暮走进课堂内，却已经是人满为患，无法只能站在最边上靠门的角落。