再将口袋中的信息分类遴选，选出权势大，对周边影响权重占比高的一批，伶仃建档为“点”。
“好。”
仅内迁塞内的乌丸，在幽州就有三大部。即上谷郡四周的上谷乌丸，辽西郡国四周的辽西乌桓，以及辽东郡国四周的辽东乌桓，统称为三郡乌桓。
权重最高的大部落与大氏族之间的爱恨情仇，就是点与点的干系了。循头绪一捋，一点又一点的红黄绿蓝，敌对，中立，靠近，盟友的拓扑图，就又出来了。
管仲应用的财赋道理，即便两千年后，能看懂的都很少，鹦鹉倒是很多，晓得“观山海”与“专卖轨制”就不错了。更别说商鞅对需求把持之巨大了，那已经上升到人类学与社会学了。
而财权的核心是税权，他起首要打劫的是收税的权力。
只是自武帝尊儒以后，汉地就转为内治，凸显华夷之辨了，转化的就慢了。
补偿式送礼，碰瓷碰到了倒找钱，碰到如许仁慈的骗子，是胡部的荣幸。
胡人与汉地郡国兵一样，有戍边的，就有造反的。百姓有诚恳种地的，就有锄头一扔戴黄巾的，没有任何分歧。
但并不会因为多了这道表里分际的墙，就对墙内的黄巾多慈悲一分。
秦本蛮夷，还是一统诸夏。以后有部落不平，楚虽三户，亡秦必楚。可楚又被汉亡了，汉一强大，一堆堆的汉地诸侯部落，顿时又都成汉人了。
一个身披兽皮，手持大弓，斜背皮箭囊，右肩斜伸的一支支白翎箭比头还高的小胡子，迈着罗圈腿一摇一摆的晃出了行列，边走边直视着李轩，语出冷酷，“打雁被雁啄了眼，有啥赔的？可我打雁被中间蹿出来的狗咬了，不肯失狗，狗仆人赔罪该当。赔的是用狗不当，不是狗咬的伤，死伤多少就非论了。”
可儿事权，兵权与财权，是别人兜里的钱，他是不能掏人家的兜的。
江东的海舶与高句丽，三韩，日本列岛的人船也不时会泊幽州。三韩对汉朝贡，就是幽州乐浪郡卖力领受。
华夷之辨就是道，就是个东西，没甚么对不对，不过是为在黎庶心头竖道长城。
何时把握了这三权，他才算拿到了安排权，才称得上统治。
“且必居，我欠你龙潭部五条命，四十头牛，对吧？”
他感受拾商鞅与管仲之牙慧，采征税不直收的原则，通过把持需求，慢慢搭建供需布局，并联商品税的情势，就够让胡部在一片欢乐鼓励中，自发征税了。
墙内的诸侯相杀，一样不会留手半分，攘外必先安内，对墙内只会更狠。
乌丸诸部有为大汉天子尽忠的，为汉戍边，一起抵抗胡人外侮，对内平叛弹压汉地百姓。也偶然不时就劫夺汉地郡县，劫夺同为胡人的相邻胡部。
谁弱，他们就会吃谁，弱肉强食就是草原不更的法例。
由一个个“点”，再循着部落与部落的相爱相杀，敌友盟仇，姻亲同氏的干系，呈放射状散开。将被其“点”影响的碎片，置于一个个“点”的权势范围下，星状图就出来了。
与诸夏的演变实际是一模一样的，周天子一立鼎，八荒蛮族全成周了。周的标识一黯，齐楚燕韩赵魏秦的部落标识，就凸显了。
他为了贴合这一期间，正在梳理商鞅的需求原则，与管仲的财赋道理。
可草原一向就是秋风扫落叶，没汉地那么多城墙，同一极快，灭亡也快。所谓的这族那部的，实际啥族啥部的也不是。
谁能终究胜利，他们终究就是谁。
可塞内三大部乌丸之间，相互相爱相杀不说，与汉的干系也随时势而变。
要收取商品税，他就得先把商品给人送去才成。