可王朝这么崩来崩去的，中原迟早有全民学胡语，皆胡俗，却不自知的那天。周边的部盟与国度，就会长的越来越不像我们，汉字，农历，度量衡，风俗，都会弃如敝履的抛弃，人家嫌臭。会从皆慕我，变成越来越鄙弃我们，大哥信么？
李轩点了点头，笑呵呵道，“我正在演算北盟权势范围内的各项产值，若预估能与盟内的出产打算衔接上，一个根本的供需模型就有了。盟内的财赋轨制只要附在这一模型之上，我们这个小天下的税赋，就会越来越多的主动缴上来了。这一模型的根本运转道理，就是从管仲的关山海，矿山盐铁专卖来的。”
李轩做了个无法的神采，“它也不朝前走啊。”
刘备无语，低头暗想民喜缴税却察之不觉，这个令他猜疑的怪题目。
可有了管仲之法，我就不怕民富了，因为我不让民足。分德分阶就是为了如此，一个里长能够躺在家里享用安闲，可他如果养了四个世代尽忠他的军人，有武德催促，他想躺都躺不住了。
“小弟欲效管仲关山海，设官卖榷场？”刘备问。
“这是分封吧？”刘备问。
刘备有点愣神，喃喃道：“世代尽忠工具，世代俸禄支付，把先秦一世之门客，化为世代，便是军人，便有小弟所言的军人阶层了？”
养门客养军人是很费钱的，一小我能够躺着不动，一个团伙不动就死定了。而缔造军人阶层，就是缔造需求，合作与华侈。军人不能与布衣穿的一样吧？不能与士卒的刀一样吧？不能是文盲吧？
十亩地的时候在锄禾日当午，一百亩就放佃了，千亩耕户粮一缴就放高利贷去了，自个躺家里晒太阳了。
这就是小弟为何要分德，一德之下，臭水一潭，全在念佛。虽贵为大汉之财相，也不过冢中枯骨，天子都在西园卖官。一群衣冠蛤蟆，真是愧对我诸夏先贤，先人之法莫说融会贯穿，看都看不懂的。
小弟称之为商品税，乃至，朝廷能够不参与把持，不专卖，只在商品发卖环节收税便能够了。架构一个架构，道理就是一个道理，换个名字的事，叫消耗税，如何样？”
而天下大乱，就是礼崩乐坏嘛，改朝换代，那灭的不就是建立品德的君，苦的不就是被压在品德之山下的百姓么，山崩了嘛。
“管仲？”刘备见李轩神采奕奕，同喜道，“小弟学来了甚么？可施于我北盟？”
反之，如果君觉得天下之事，君皆明，君皆该管，君权俯视众生，那就又是一德了，治乱循环去吧。
更别说商鞅对需求与人道的掌控了，轩佩服的五体投地，这是人类学与社会学的核心。我诸夏先贤抢天赋下两千年，轩对此坚信不疑。小弟之以是可将商鞅要让民穷，更进一步，变动为可使民富，不成使民足，要谢吾师管仲。”
李轩说着，呵呵一笑，“一德之下，只要一德对，一德说甚么都是对的，那一潭臭水之下，哪有僵不死的王朝？那就诊乱循环去呗。治乱了不怕，再治。又乱了？再治！有一德的神经疗法，甚么人治不神经？为往圣继绝学，为万世开承平，接着治。只要吹的够大，头发再湿都不怕，头皮以下都给你洗洁净。
军人阶层，尽忠的是各自的主公，实际尽忠的是武德，那实际保护的就是君立下的德，保卫的就是君。
小弟如许的小人是不怕的，随天下如何变去，构成大天下的一个个小天下之间，它总有裂缝。
如果无管仲，我偏向于商鞅的要让民穷。不偏向于大封勋田，与缔造军人阶层。因为一旦残剩堆积，就会堆集出食利阶层。