这位不靠谱的神过分神经，可李轩还是情愿信。
这就是李轩要打造的自在，各不不异，相互相生相克，各有各的自在，与干与自在的代价
因为他真的不信神，甚么神他都能忽悠灭了。
他的小我，他的家庭，他的小个人自在之路，他都能够获得。
至于逼迫不逼迫，归正黄巾中是不管这事。
这就是为何他要让越来越多的“我们”，成为一个个小天下的仆人，成为一个个自在的凯撒与上帝。
他寻求的就是自我的自在，极度无私。为了实现这一无私的目标，才尽力让“我们”自在，又极度忘我。
以是，他的体例论就变了，就从“我”，变成了“我们”，就从单干，变成了团伙作案。
而他要选灯，必定要选一个他本身吹不灭，旁人也吹不灭。
“这是…”
李轩接到过这方面的反应，有逼迫征象，但他没有在乎。没有针对这一征象增加军中禁令，是好是坏，是功有罪，让七个豆论去。
他的品德，就是让我们的自在，来保障我的自在。
毕竟，军人的勋田就是君德背书的，诸侯的地就是君封的。君德在，军人誓死保卫诸侯之君，诸侯之君誓死保卫君王。可君都不要君德了，军人还要君干吗？
军人有分派拓土之地，战利品的权力，有砍杀欺侮战俘的自在。市民就没有分派勋田，战利品的权力，没有欺侮战俘的自在。
“黄巾该分个女营了，小弟倒是一时也忘了分。”
不实施任务，就是毁德，那就是毁约了，那就会落空自在，天下共击之。
鲜于辅的弟兄本就是与他一起跟田豫来的，有的脸生，也有的李轩早就见过，只是鲜于辅正式举荐，他便也全当是初见，立定拱手为礼。
自在之神固然是个不靠谱的神经神，但战役力爆棚呀。认知宇宙中没有任何一个神，能够把自在之神干死。而自在之神，却能够干灭任何一个神。
市民有不平役，不该征，不抵当的自在，军人就没有，支付“功粮”的士卒就没有。
正式与雍奴众地痞见过，给足了鲜于辅面子，李轩才又与世人说谈笑笑的沿着稀林朝前走。
君对商一样，公布个鼓励卖肉包子的法律，三年免税。成果一看贩子肉包子卖火了，第二年就又想收税了，又想肉包子专卖了。
黄巾过境，火食皆无，不是单招男丁，而是全户裹挟，妇孺皆随营，就是以户为单位。
全户的赋税，就在身上，好的有个小推车，大多就是承担卷。遇战则得食，有缉获，作为黄巾军中的精干，就能为妇孺多带回一些口粮。
布衣眼红君王，武家，巨商，仇视更高阶的工具，没成心义，仇富的人又如何会富？仇视吃屎的人，又如何会吃屎，狗屎都吃不上热的。