人只要一个，家只要扁平化的一层，一个神便能够一言九鼎。但是，团伙一大，权力层级一多，就有管理布局了。
随便找个禽兽，必定都不信人信的神，人缔造的神的。给禽兽钞票，禽兽都不要。可要抓禽兽，它必定跑的，抓住了都挣扎“还我自在呀”。
他就是在实验一个最坚毅，也最轻易塌的权力体系，在布局上埋逻辑炸弹，不动“我”的自在，“我们”的安排权稳如泰山，千年王朝，万世一系没题目。谁动一个“我”，第一张骨牌一倒，天下全塌。
李轩小我的自在之路，能够用堵截与社会联络的体例，以隐居，靠“宅”来获得。
君不守行令人事权之约，毁的就是统治权。由士德，农德，工德，商德共同背书的君权，就没有了。
他的品德，就是让我们的自在，来保障我的自在。
为了庆贺找到了真神，他这个信奉自在的吃货，把参与实验的禽兽，全吃了……
李轩走着细耳听了几声，刚迷惑的问了半句，见鲜于辅与身边弟兄脸上的奇特神采，俄然恍然大悟，呵的笑了出来，“这是哪来的妇人？”
他的公理，就是让我们的随心所欲，来保障我的随心所欲。
这就是他的道。他的阴阳。
因为食品供应匮乏的题目，有主动和卖力看管的营中杂役等，劳改犯中的头子，北方军士卒私通的征象，主如果调换衣食。
武家天下的武德，若规定败北者死，哪个军人敢败北偷生，就是毁武德。那就是毁有武德背书的军人勋田与武家光荣，那就是军人天下的共同仇敌，跑返来照杀。
“三冠与小鲜于君送走了？”
市民有不平役，不该征，不抵当的自在，军人就没有，支付“功粮”的士卒就没有。
分君权能够保障，那就分权，减弱君权。分封能够能够保障，那就分封，加强诸侯权。相互确保摧毁能保障，那就可骇均衡。是二元君主，世袭罔替，还是五权分立，都不首要，那都是道，目标就是保障“我”的自在。
自在之神固然是个不靠谱的神经神，但战役力爆棚呀。认知宇宙中没有任何一个神，能够把自在之神干死。而自在之神，却能够干灭任何一个神。
这就是君失期，不要君德了。那就不要怪天下失期，就不要怪天下商贾，大家偷税漏税，就不要怪天下之人，皆不平君，被军人砍了都该死。
贩子的人身与财产保障，是君德，士德，工德，农德共同背书的。敢骗君王，骗军人老爷，那就没有不敢骗的了。
爱信不信，不信，它也不会说你渎神，要烧了你。信它，它也不理睬你。想守自在之教的清规戒律都守不了，经都没有，只问本心。
只是林中模糊传来了妇人似哼叫，哭骂，男人呵叱喘气与鞭挞树枝，压树叶的动静。
他在黄巾军后营中待过，黄巾就是以户集，以老弱却不是以男女分，没有伶仃的女营，没有公库，初期乃至没有辎重。
“这是…”
不管做甚么，有信奉的加持，就能让他从认知宇宙汲取力量，沐浴在神光当中。我寄父罩的，你谁罩的？我神罩的！
君一样呀，可任命乡亭长，但要想任命超越下两级的里什伍长，干与里什伍民事，就是踩踏了乡亭里什伍的自在，那被弑君怪谁？
因为他的心中也需求一盏灯。
不但人信，连植物都信。
李轩为了选灯，就是找禽兽试，禽兽都罩不住的神，可见神性多低了。甚么这经那经的，经济，货币，公理，品德，连禽兽都不信。