献帝现在能想到的有刘表、陶谦、刘虞、刘焉、袁术等人，献帝不喜好袁绍，但他的权势最强，又离这边比来，想必也给他写了。另有一小我，献帝一向怀有好感，很想让他来，只是不晓得他现在的环境如何样，这小我就是吕布，吕布奉献帝的圣旨亲手杀了董卓，给献帝留下了夸姣印象。献帝也给吕布写了圣旨，圣旨是献帝亲身写在一块木板上的，传闻吕布在兖州、徐州一带，就派人前去那边尝尝。
不过到最后大师还是让步了，张杨重新来到大阳停止补救，杨奉与韩暹和好，董承也回到了献帝的身边，四小我坐在一块开了个会，最后商定还是先分开大阳，护送献帝回洛阳再说。不是这些人俄然憬悟进步了，而是他们都面对着同一个题目，那就是缺吃缺穿，物质越来越匮乏，不但献帝及百官的供应不好办，他们本身也耗不下去了，本着“人挪活、树挪死”的精力，大师决定往前走一步看看吧。
但是，也有人主张应当迎请天子，持这类定见的以毛玠为代表，他以为：“当今国度分裂，君支流浪，公众饥饿逃亡，朝廷贫乏储备，百姓没有安宁的糊口，这类状况难以耐久。袁绍、刘表固然人多兵强，但都没有长远的考虑。用兵之事符合公理才气取胜，以是该当推戴天子以号令那些不肯臣服的人，大力生长农业，积储军资，如此霸业便能够胜利了！”
张济率所部分开了关中，展转来到了南阳郡，在转战途中被杀，所部由他的侄子张绣带领，张绣在贾诩的建议下南投刘表，刘表让张绣驻防在南阳郡一带，成为本身的北部樊篱。白波军出身的李乐和胡才留在了河东郡，胡才今后被仇家杀死，李乐病死。
这是一种说法，另有一种说法是提出驱逐献帝来邺县建议的是冀州本土派人士沮授，他对袁绍说：“将军一家几代人辅弼朝廷，累世倡导忠义。现在朝廷碰到困难，宗庙破坏，各州郡嘴上提及兵为了行仁义，而内心里实在的筹算是如何灭了别人，没有人考虑天子的安危和百姓的死活。现在冀州初定，能够迎请台端，来邺县临时安都。”
袁绍现在不在邺县，还在东武阳，他目前处在南北两线同时作战的艰巨局面。东武阳当时还在臧洪手中，袁绍不肯撤兵，非把臧洪抓起来不成，以是亲身在那边督阵。这段时候公孙瓒在北面也几次给袁绍制造费事，他大修易水防地，袁绍不敢等闲视之，号令麹义共同刘虞的儿子刘和以及刘虞的旧部鲜于辅等进犯公孙瓒。
都想到了，独一遗漏的人是曹操，这是为甚么呢？
建安元年（196）7月1日献帝一行终究回到了洛阳，此时距上一次分开共五年四个月零十五天，五年多来朝廷一向被凉州甲士节制着，至此才算真正摆脱了他们。李傕、郭汜、张济等凉州军阀退出了政治舞台，献帝东归后占有在关中的各派权势持续堕入内斗，百姓大量外逃出亡，献帝当年来的时候三辅一带还稀有十万人丁，到这时长安城竟然呈现了40多天空无一人的奇景。
把天子接来之前，必须做好充分的思惟筹办，要么至心实意地推戴天子，当一名汉室的忠臣；要么横下心去，甘背汗青的骂名，不然天子这个烫手的山芋还是不碰为好。袁绍大抵也想到了这些，他没有做好思惟筹办，也没有跟天子每天周旋的耐烦，加上他对刘协在潜认识里不大接管，又有当前南北两线战事的困扰，以是放弃了驱逐天子的筹算。
普通都以为郭图、淳于琼这番议论属于目光短浅，只看到面前的一点，没有着眼于长远，成果让袁绍错失了一次“挟天子而令诸侯”的好机遇。但是，如果真从更长远的目光看，他们的观点也并非全无事理，“挟天子而令诸侯”当然风景，也会带来严峻的副感化。