一样是把献帝接来，沮授的说法是“挟天子而令诸侯”，毛玠的说法是“奉天子以令不臣”，一样的意义，分歧的表达，态度、豪情光鲜立见，也看出了程度的凹凸。
普通都以为郭图、淳于琼这番议论属于目光短浅，只看到面前的一点，没有着眼于长远，成果让袁绍错失了一次“挟天子而令诸侯”的好机遇。但是，如果真从更长远的目光看，他们的观点也并非全无事理，“挟天子而令诸侯”当然风景，也会带来严峻的副感化。
固然回到了洛阳，但闪现在刘协眼中的是满目疮痍。
但是，也有人主张应当迎请天子，持这类定见的以毛玠为代表，他以为：“当今国度分裂，君支流浪，公众饥饿逃亡，朝廷贫乏储备，百姓没有安宁的糊口，这类状况难以耐久。袁绍、刘表固然人多兵强，但都没有长远的考虑。用兵之事符合公理才气取胜，以是该当推戴天子以号令那些不肯臣服的人，大力生长农业，积储军资，如此霸业便能够胜利了！”
张济率所部分开了关中，展转来到了南阳郡，在转战途中被杀，所部由他的侄子张绣带领，张绣在贾诩的建议下南投刘表，刘表让张绣驻防在南阳郡一带，成为本身的北部樊篱。白波军出身的李乐和胡才留在了河东郡，胡才今后被仇家杀死，李乐病死。
当明天子聪明睿智，经历了很多盘曲盘曲，获得了历练，面对残暴的董卓和刁悍的凉州军他都能无所害怕，有勇有谋，如许的天子不是能等闲玩弄于股掌之上的。郭图、淳于琼的话没错，有事你向天子汇报不汇报？不汇报，说你擅权。汇报了，天子一欢畅，来个唆使甚么的，履行不履行？不履行，就会跟天子产生抵触，那奸臣的罪名就背定了。如果敢加以暗害，那就更惨了，不管你之前多么英名盖世，也不管你确切做了多少功德，你都将登上汗青的恶人榜，子子孙孙都不能翻身。
以是，看着是妙手，却很轻易下成臭棋。
大师都看到了天子是一个“奇货”，把握天子就具有了发号施令的权力，谁反对本身形同于反对朝廷。但题目在于，当明天子不是三岁孩童，已经停止过加冠礼，按事理应当亲政而不是当安排。
此时在洛阳除了天子、百官及保卫军队以外已经没有甚么百姓了，也找不到吃的东西，为体味决用饭题目，献帝不得不命令尚书台的尚书郎以下的官员都到洛阳郊野挖野菜充饥。人太多，野菜都没处所挖，有些人就在残垣断壁间饿死了，有的死于乱兵之手。
建安元年（196）春季，献帝仍滞留在大阳。护驾的各位首级内哄持续扩大，韩暹进犯董承，董承不敌，逃到河内郡找张杨搬救兵去了。白波军别的一个首级胡才结合杨奉又来进犯韩暹，被献帝劝止。
朝廷有轨制，除了北军、中心禁卫军、保护皇城的卫尉、执金吾等军队外其他武装力量不得常驻京师，张杨比较自发，主动撤退到他的大本营河内郡。杨奉无法，只好跟着撤了出去，驻扎在洛阳以南的梁县，今河南省临汝县一带，不是他高风亮节，而是没体例了，他的人马最多，以是用饭的题目最严峻，部下没有吃的，快拆伙了。
两边没有商谈下一步如何行动，郭图到大阳看了看就走了。但是，在郭图看来献帝此时已走投无路，如果得不到妥当安设，就有能够落于别人之手，比如袁术，或者刘表，乃至是吕布和刘备，到当时候将对袁绍个人更加倒霉。以是郭图回到东武阳火线向袁继陈述此行环境时，建议把献帝一行驱逐到邺县来，但是这个建议被袁绍反对了。