张桐更忙，他起首要做的是设立农庄，肯定农庄的主事，构建构造架构。
不其县县丞李斯的行动感化了很多老百姓，人家把本身家里的粮食都奉献出来了，足以申明官府不但愿城内的人饿肚皮。
为了尽快让病人病愈，司马孔明采取了针剂，加快医治的进度，早日结束早一点归去。
莳植庄稼，司马孔明不懂，他只是把实际传授给孙家哇，剩下的不再管了。
司马孔明所到之处，乡民的崇拜到了极致。
为了便于医治，他把几个村落的病人集合到一个村落，集合医治。
没有水利，那就担水，利用人力灌溉。
能救苦救难的只要传说中的神仙，而他却不在这里，不起县城这些百姓只本事烦等候了。
特别是不其县边沿地区，临县的乡民闻听动静必定涌入，如果不节制的话，很轻易形成瘟疫传播，乃至失控，让瘟疫持续扩大。
至于那些劣质地盘，或者缺水的处所，种庄稼时候来不及了，只能比及来岁再说。
时候不等人，张桐马不断蹄往前推动，偶然候会来回好几次，一次性地构造数个农庄的架构。
此时，他已经转到最后一个站点，间隔不其县不远。
孙澜也没有闲着，他卖力在新地区组建练习团下级步队。
每到一处，司马孔明必定传授瘟疫的防备办法。
两天的时候，不其县住民与三大师族对峙，如同一个火药桶，只需一燃烧花便能够爆炸。
鉴于司马孔明不答应人称呼他为神仙，乡民们采纳这类体例，心中默念着神仙一词。
司马孔明这个假神仙，名声已经传遍全部不其县，现在他亲身来给病人治病，算是完整把神仙的名号坐实了。
莳植地瓜和土豆本身没有太多的难度，乡民天生就是莳植妙手，从孙家哇过来的人已经有了经历，再把这些技术传授给这里的人。
那场面让司马孔明很震惊，乌压压的一片人蒲伏在地，终究喃喃自语，收回嗡嗡的声音。
司马孔明采办的地盘非常多，几近占有不其县一大半，四大师族抛出来的地盘几近全被司马孔明一人收买，要想赶在季候最后时候莳植上地瓜、土豆，事情量非常大。
而司马孔明出门已经近半个月了，这半个月的时候却非常辛苦。
随后的时候里，闹市中总有多量人站在粮栈的内里，与范家等家奴对峙。
所过之处，青壮被集合起来插手练习，由练习团派出的队员出任队长和队副，一个队练习数十个，终究通过考核留下合格的队员。
这个村落集合了周边数个村落的病人，司马孔明不能半途而废，要把这些病人治好了才会分开。
大师不再去找李斯，饿肚皮的祸首祸首是粮栈不卖粮食，老百姓心中对三大师族的恨意却有增无减。
不其县城内所产生的事情，司马孔明已经晓得了。
三大师族粮栈门前，家奴全部武装摆开架式，无形中与城内的百姓构成对峙状况。
比及司马孔明走远了，乡民们再也没有顾忌，齐声高呼：“神仙，菩萨一样的神仙......”
大师族有钱，家奴手中装备了兵器，人数虽少却占有上风。
明天终究结束了，病人已经能够下地走路了。司马孔明派人告诉张桐和孙澜来一趟，体味一下他们的进度，作了一番安插。
不其县冲突激化已经到了极致，家里断粮的人每天都在增加，固然现在还没有发作，不解除一个不测激发灾害。
在汉末，吃仆人的用仆人的，那就是家奴，固然司马孔明没有这类认识，但是，几近统统的乡民都以本身是神仙家奴自居。