“不过乎以此立威二字。”
汉承秦末余烈，社会多豪猾之民，处所上多有豪强大族、游侠逃亡，一方面非常倒霉朝廷的集权和处所的行政，另一方面这些豪强、游侠就像季氏一样，也都或多或少地存在凌辱百姓，鱼肉郡县的环境，面对如许的客观环境，不杀不可。
“本日他可诛季氏立威，明日他也能诛吾等立威！”
别的几个弟子也纷繁插手辩论，有的支撑年长那人，有的附和时髦之言。辩论了半晌，谁也压服不了谁，没个成果，当下遵还是例，皆离席膜拜，请教田宽，请他判定正误。
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这件事，很快就传遍乡里。
周澈作为厥后人，实际上对此是不觉得然的，内心想道：两汉的“苛吏”和唐朝“武周”期间来俊臣之流还是有辨别的--来俊臣、周兴只是武则天手里的“东西”，品性还很烂--贪腐成风。
“不错，此罪必为假造。弟子亦本地土著，是在本乡土生土长的，平经常闻季氏的罪过，杀人、劫道，皆有耳闻，只这‘妖言’之罪，倒是闻所未闻，定是周君为灭其族而假造出来的。”说话的是最年青的阿谁青年，很愤恚的模样，涨红了脸，要非师长田宽在前，没准儿他都节制不住本身，会拍案大呼了。“
阿谁年纪最长的男人问道：“那他为何乱法，以假造之罪名诛灭季氏全族？”
“正与此同？”
“前次周君来拜访先生，弟子有幸得以伴随，和他有过扳谈，观其举止、闻其言辞，并非是一个残苛好杀的人，也不像是个会因私犯公、睚眦之怨必报的小人。”
最早说话的阿谁年长之人表示附和，说道：“《管子》云：‘法者，天下之程式也，万事之仪表也’，又云‘以法制行之，如六合之忘我也’。韩非子云：‘一民之轨，莫如法’。‘法’是天下万民的程式、仪表，是公器，应当秉公而行，不成因私而乱！周君因一己之私，罔顾其真，假造究竟，罗织罪名，而诛季氏全族，并祸及其友朋、支属、门下来宾，享福者四五百人。令人发指，真残民之贼。有如许的人来管理本乡，其患将必更甚季氏！……，先生，请你上书县廷，要求县君把他夺职了吧！”
陈松是儒学出身，虽为门下贼曹，执掌一县诉讼，但并不埋头行法家之事，以是对前汉至今的“苛吏”们评价不高。
究竟上，大部分的“苛吏”都是可贵的良臣，就拿陈松说的那几小我来举例：苍鹰郅都公道廉洁，敢切谏，面折大臣于朝，不畏豪强且有将帅之才，任雁门太守时，令匈奴闻风远遁，终其在任，不敢犯境，先人把他比为战国时赵国的廉颇、赵奢、李牧，奖饰他是“战克之将，国之虎伥”。他说过一句名言：仕进应当是“奉职死节于官下，总不顾老婆”，奸佞慷慨之气劈面而来，可见其节操和为人。
年纪最长的那人正在说话，说的恰是周澈诛灭季氏全族之事：“先生，周君以妖言之罪，诛灭季氏全族。以弟子看来，未免行事过苛。”
在他们争辩的时候，田宽几近没如何开口，只是闭目养神，这时渐渐地展开眼睛，把手按在案几上，举目眺望堂外，好一会儿才悠悠说道：“季氏昔在乡中时，乡民畏之如虎，我亦顾忌之，不料转眼间，其族百年基业便被周君连根拔起。……，我问尔等，若换了尔等，你们能够如周君一样，上任不敷一月，便将季氏全族一举拔起么？”