“孟子？梁惠王？盼师说的但是《梁惠王章句》篇么？”
不管陈盼是何出身，不管他是不是承平道人，也不管他数年后会不会造反，起码他的这几句话是“父老之言”。
“噢，盼师是想让我？”
“前人云：‘不以端方，不能成周遭’；又云：‘名正则言顺’。依我看来，能把这两条做好也就充足了。”
陈盼的这两点建议，没有特别出奇的处所，老成之言罢了，但可谓“堂堂正道”。周澈如果按此实施的话，短期内或许看不到结果，一年半载后，必有效果。但他并不满足，又诘问道：“耕耘为本，余者为末的事理很轻易对百姓们讲清楚，但讲清楚了以后呢？该如何详细行事？我该如何切身作则？”
红日西沉，周澈立在舍院门口，旁观官道。不知不觉，在泰坪里待了大半天，只早上的那点饭顶着，他早就饿了，笑问庆锋：“阿庆，筹算何时开饭？”
“乡里轻侠恶棍，结帮成群，整日游戏浪荡，一言分歧，动辄拔刀相向，不吝流血五步，实为乡间最大的祸害。仇季智任蒲亭长的时候，起首不就是严厉地整治轻侠么？将他们皆役以田桑，并严格规定地奖惩轨制。有违背的，必严惩不贷。”
庆锋自无不允之理。
“君还记得前几日遇见吾师及师姐么？”
周澈转头瞥见是陈盼在叫他：“盼师，另有何事？”
“周君留步....”
“如有难处，少不得费事亭部。”
“盼师的意义是？”
陈盼说道：“周君王谢后辈，你们嫡长房那派在孝敬天子时但是号称‘五经纵横’，君知孟子说教梁惠王的故事么。君今虽只辖十里之地，但也算为政一方了，何不效仿先贤之说，疏导百姓呢？”
“些许粗陋的见地，那里敢当的一个‘贤’字？”
“澈君饿了么？”
“除了惩办轻侠，我还应当做些甚么？”
陈盼刚才话中有一句：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”，出处是《汉书?食货志》；再之前，他还援引过孟子、孔子的话。当世不比后代，读书不易，他能随口援引史籍、典范中的语句已经让周澈吃惊不浅。此时，又听他说“朝廷本有法律”，竟是不但熟读文籍，更晓得朝廷律令。周澈没法再把他当作一个浅显的承平道头领来对待了。
“话不能这么说。前几年的大疫，端赖了仓君，本亭才没有遭到太大的侵害。只这一点救人活人的功绩，我就远远比不上啊。”
陈盼所言是至理名言。如果现下是承平乱世，按此体例管理亭部自无半点题目，只可惜，周澈心知乱世将来，为能在乱世中聚众保命，他拉拢轻侠还来不及呢，又如何能严惩他们？
仇季智，仇览，东汉名流，四十岁任亭长，后入太学，（详见《后汉书循吏传记·第六十六》）
“劳周君顾虑，家师和师姐已经北上冀州了，临行之前，家师对我言语，澈君所练功法筑基已成，却不得聚力之法。”
“仓君在这儿当了好几年的亭长，也没说过推行种桑。”庆锋出身农家，当然晓得对农家来讲，莳植桑树的好处有多大。
“……，我做甚么了？”
周澈千万没有想到如许的话会出自承平道之口，但见陈盼言辞诚心，态度竭诚，不似作伪。
他想进一步地摸索一下陈盼的才调，用心难堪地说道：“劝民种桑当然很好。但是，采办桑苗以及莳植入土都需求构造，并且需求财帛。构造倒也罢了，这财帛该如何凑集呢？”
“哦？！莫非是想我入承平道？！”
只不过汉朝造纸术不发财，如许首要的事情，普通会请石工刻碑，立在里坊。如许的合约形式在汉朝称为“僤”(详见汉《侍廷里父老僤买田束缚石券》相干题目研讨)