“安文里之以是充足，不止是因为他们的地步多，还因为他们莳植了大片的桑树。有了桑树，便能养蚕，养蚕便能纺织，‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒’。按一家五口人，女子两人来计算，一年下来，足可织成布帛数匹。一匹布长四丈、宽二尺二寸，能够做成一身大人的衣服。如此，不但充足自家穿用，多出来的还能够拿去卖钱，补助家用。”
“噢？本来如此！这是功德儿啊！……，不知商讨得如何了？可有需求我帮手的处所么？”
“朝廷本有法律，桑树莳植的多少也算考核的标准。如果疏导百姓莳植桑树，一来能够使得百姓充足，二来也可满足考核。分身其美，何乐不为呢？”
不管陈盼是何出身，不管他是不是承平道人，也不管他数年后会不会造反，起码他的这几句话是“父老之言”。
“真的不晓得。”
“仓君在这儿当了好几年的亭长，也没说过推行种桑。”庆锋出身农家，当然晓得对农家来讲，莳植桑树的好处有多大。
“劳周君顾虑，家师和师姐已经北上冀州了，临行之前，家师对我言语，澈君所练功法筑基已成，却不得聚力之法。”
“周君扣押武柏，不就是切身作则么？”
“上午出来，近暮方回，早就饿了。仓君、裴君、阿强、阿伟他们料来也必定都饿了。庆君，早点做饭吧。”
周澈怀着一颗猎奇之心说道：“是啊！官方尚武，民风剽悍，轻田作而好末技确切不是件功德。但民风如此，又有甚么体例呢？”
“前人云：‘不以端方，不能成周遭’；又云：‘名正则言顺’。依我看来，能把这两条做好也就充足了。”
周澈避重就轻，避开“整治轻侠”这一条，单说推行桑树，答复说道：“等把各里的人调集齐了，备寇的练习上了轨道，便开端动员全亭莳植桑树。”
周澈诚意就教，陈盼也不讳饰，说道：“亭内有六个里，住民一千多口，要想管理好，说难不难，说轻易也不轻易。”
陈盼说道：“周君王谢后辈，你们嫡长房那派在孝敬天子时但是号称‘五经纵横’，君知孟子说教梁惠王的故事么。君今虽只辖十里之地，但也算为政一方了，何不效仿先贤之说，疏导百姓呢？”
“盼师的意义是？”
庆锋说道：“澈君，你虽来了才没几月，但俺感觉你比仓君强多了。”
何举半天没说话，早就憋不住了，这时总算找到了机遇，仓猝忙地插口说道：“这两天没能去亭舍拜见，也恰是为了繁忙此事。”
周澈复问：“既然有此良策，为何不在贵里当中实施呢？”
回到亭舍，周仓、韦强等人尚未返来，庆锋驱逐上来，牵马入厩，因见周澈恍恍忽惚的，体贴肠问道：“澈君，如何了？但是在泰坪里办事不顺么？”
“本日我与荀公和本里诸君会合里所，恰是为了商讨此事。”
周澈千万没有想到如许的话会出自承平道之口，但见陈盼言辞诚心，态度竭诚，不似作伪。
“周君真的不晓得该如何切身作则么？”
“乡里野人，多不通律法，君可遣人至各里中，别离教之。律法，就比如端方，有了端方，百姓们晓得了甚么是能够做的，甚么是不能做的，亭部中的统统就都井井有条了。”
“这话如何说？”
周澈转头瞥见是陈盼在叫他：“盼师，另有何事？”
陈盼的这两点建议，没有特别出奇的处所，老成之言罢了，但可谓“堂堂正道”。周澈如果按此实施的话，短期内或许看不到结果，一年半载后，必有效果。但他并不满足，又诘问道：“耕耘为本，余者为末的事理很轻易对百姓们讲清楚，但讲清楚了以后呢？该如何详细行事？我该如何切身作则？”