但这群人另有一个好处，他们都信奉萨满教，不信贤人信鬼神。
如若皇上同意，臣想本年上半年先构造一批买卖商队试一试，若胜利了，下半年再多组几批。
“这个更没题目。”刘宏干脆地说，“朝庭上这些个大臣，几近个个都是经学大师。
“这个好办。”刘宏道，“朕即下旨，着太学即查抄书目，凡太学中有两册以上的，即匀出一本送予张掖；若只要一册的，顿时令人开端誊写，结束后一块送到张掖去。”
我前次出塞时，有一个首级提出，可由我大汉构成活动的商贸买卖步队，到一些离大汉较远的处所停止买卖。
一者可否派出经学传授，在张掖耐久坐班授学；二者请朝庭中的经学博士，或天下驰名的经学大师，按期或不按期地到张掖去讲学。张掖方面赐与必然的经济补助。”
马腾说：“三为开市。现在我大汉边疆最大的隐患，主如果来自鲜卑。
厥后朕明白了，本来是为了经学中的某个题目，与朝政有所干系。
马腾说：“在教养一节，臣另有一议。臣在来雒阳的路上，有一日夜宿阿育王寺，熟谙了寺中长老多勒大和尚。
如果说呈现部落推委的征象，那么不消汉军出面，其他两个部落就出兵讨个公道。
儒家教义中是敬鬼神而远之；佛门中却有教义，恰好符合。
臣这是第一次得见佛门高僧。他所报告的，虽与儒家所言大相径庭，但臣这几天揣摩，很有深意。
如果朝庭下旨，自是颇多助力。再者，白马寺和阿育王寺中的僧众，大多是从西域天竺一带而来。
二是万一呈现那种状况，不管产生在哪个部落，是甚么人干的，地点部落均需负全数任务，包赔全数丧失、辑拿真凶、向大汉赔罪报歉。
是以儒家在这方面无能为力，而佛门却能找出化解妙法。
朕偶然候也弄不明白，莫非教书比当官另有吸引力？搞不懂。”
活动买卖最首要的题目，还是安然题目。这一点，我已与鲜卑三方达成开端和谈，设若朝庭同意，轲比能、步度根、丘目陵纯三小我结合向我作出包管：
我想这对他们来讲，是求之不得的事情。佛门自到我大汉以来，传播得并不顺利，中原之人信奉者未几。
这些人祖祖辈辈在草原上厮杀惯了，只晓得弱肉强食，不晓得另有三纲五常。故尔若要他们一下子接管孔孟之道，不啻是痴人说梦。
目前的鲜卑，名为一统，实则各自为政。这半年里，我与鲜卑几番比武；又深切大漠，与几个部落的首级停止了深切打仗。
“皇上，”马腾说，“臣也是读过贤人之书的人，平素里并不信赖鬼神，听很多勒大和尚一席话，尚能有所感招，何况他们那些对鬼神之道坚信不疑之人？
另有鲜卑一族，他们一如匈奴，信鬼神而不信孔孟之道，如能延请佛门高僧前去教养，光阴一长，岂不是不消金戈铁马，便可怀柔四方，慢慢延揽于大汉朝庭以内？”
刘宏点点头，说道：“这确切是个题目。每年边疆军费开支占了我朝财务支出大半，还频频遭受败绩，弄得朕非常烦恼。
儒家所说的，是人间人伦，如何修身治国平天下；佛门讲的，是人之因果，比如你此生为何刻苦，为了来生不刻苦，当代应当如何做。
因为草原上盛产牛羊肉类外相，这些东西他们本身消化不尽，而我们大汉又需求，若能化兵戈为财宝，互通有无，各得其所，何需再动兵器？
所得税收，由郡、居延县、居延守军三三分红。
如果这些财物能够通过买卖获得，那对他们来讲则是再欢畅不过的事情。