首页 > 三国之马腾天下 > 第109章 建宁帝从善如流

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如若像南匈奴这些少数民族能够接管佛门教诲,过一段光阴,就能渐渐地接管儒家观点,这对其心机教养,岂不是事半功倍?

马腾说:“三为开市。现在我大汉边疆最大的隐患,主如果来自鲜卑。

因为草原上盛产牛羊肉类外相,这些东西他们本身消化不尽,而我们大汉又需求,若能化兵戈为财宝,互通有无,各得其所,何需再动兵器?

马腾说:“在教养一节,臣另有一议。臣在来雒阳的路上,有一日夜宿阿育王寺,熟谙了寺中长老多勒大和尚。

我再下一道圣旨,着西域都护使在西域招募高僧,到张掖布道,如此一来,便可构成阵容。”

马腾说:“开放边市,只处理了离我边疆较近地区的商贸买卖题目,间隔大汉边疆较远的,仍然从中得不到实惠。

朕偶然候也弄不明白,莫非教书比当官另有吸引力?搞不懂。”

“这个更没题目。”刘宏干脆地说,“朝庭上这些个大臣,几近个个都是经学大师。

如果呈现别的部落越境到另一个部落杀人越货的事情,那么地点部落也要先包赔丧失,待查明本相后,再由凶手地点的部落包赔。

如果这些财物能够通过买卖获得,那对他们来讲则是再欢畅不过的事情。

刘宏点点头,说道:“这确切是个题目。每年边疆军费开支占了我朝财务支出大半,还频频遭受败绩,弄得朕非常烦恼。

一者可否派出经学传授,在张掖耐久坐班授学;二者请朝庭中的经学博士,或天下驰名的经学大师,按期或不按期地到张掖去讲学。张掖方面赐与必然的经济补助。”

“皇上,”马腾说,“臣也是读过贤人之书的人,平素里并不信赖鬼神,听很多勒大和尚一席话,尚能有所感招,何况他们那些对鬼神之道坚信不疑之人?

一是驼队到了哪个部落,哪个部落就要承担起全数的安然任务,出了题目唯其是问。

“唔,你这些设法都很好。”刘宏赞道,“另有甚么好主张?说出来让朕也欢畅欢畅。”

之前辽东处所的边市之以是开开停停,首要还是在边市贸易中存在一些不公允的题目,有的则是因我大汉处所官员对其剥削太重,引发他们的不满。

如若皇上同意,臣想本年上半年先构造一批买卖商队试一试,若胜利了,下半年再多组几批。

儒家所说的,是人间人伦,如何修身治国平天下;佛门讲的,是人之因果,比如你此生为何刻苦,为了来生不刻苦,当代应当如何做。

“多谢皇上!”马腾说,“二是传授。张掖师资匮乏,在这方面还请皇上支撑。

另有鲜卑一族,他们一如匈奴,信鬼神而不信孔孟之道,如能延请佛门高僧前去教养,光阴一长,岂不是不消金戈铁马,便可怀柔四方,慢慢延揽于大汉朝庭以内?”

“这个好办。”刘宏道,“朕即下旨,着太学即查抄书目,凡太学中有两册以上的,即匀出一本送予张掖;若只要一册的,顿时令人开端誊写,结束后一块送到张掖去。”

每次买卖之前,由大汉、鲜卑各部推出公允人士,构成货色买卖评价机构,由这些人肯定各方都能接管的买卖细则、抽税数量,处所当局只卖力供应地点、保持次序,其他概不参与。

关于边市,大抵上是这么个思路,细节的处所,若朝庭同意,还需求下来细心商讨。这是其一。”

儒家教义中是敬鬼神而远之;佛门中却有教义,恰好符合。

所得税收,由郡、居延县、居延守军三三分红。

如果说呈现部落推委的征象,那么不

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