汝南督邮吴导奉诏前去拘系范滂，到了范滂的故乡，竟趴在驿舍的床上大哭，范滂传闻后说：‘必然是因为我才会如许。便要自前去监狱。汝南县令郭揖传闻后解掉印绶，跟范滂一起逃窜。
郎官谢弼上书也为窦武、陈蕃等人鸣冤，要求迎回窦太后，却被寺人贬职殛毙。
同时，卖力审理此案的寺人王甫等人也为党人的言辞所打动，打消了对他们的酷刑。
桓帝不睬他，而寺人等人更加嫉恨士大夫们，虽不敢侵犯名臣陈蕃，但对其别人则大加抨击。
莫要小觑孟伯郎，人间正道是沧桑。
当时被捕的大多是天下名流，官方所认同的‘贤人’。度辽将军皇甫规以没驰名列‘党人’而被捕为耻，上书‘臣宜坐之’，要求桓帝连本身一块儿定罪。桓帝没有理他。
陈蕃、窦武等人以为寺人如许干与朝政，不是结局，因而暗里商讨，趁日蚀的天象上书太后，要求肃除寺人参政，但窦太后以为从汉元帝时就有寺人参政，是普通征象。
以后，寺人等见窦武、陈蕃、李膺、杜密等名誉仍在，不肯罢休，因而向建宁皇长进谗言，诬告党人‘欲图社稷’，企图谋反。
“第二次党锢之祸产生在当今皇上即位的第一年，即建宁元年。”孟佗接着说道，“建宁皇上即位后，窦皇后被尊为皇太后。
同年十仲春，桓帝窦皇后的父亲槐里侯窦武为城门校尉，他名列三君，怜悯士人，于次年上书讨情。
寺人等人向桓帝进言，桓帝听信一面之词，重处了这些官员。
而张奂因‘平叛’的功绩被寺人们汲引为大司农，封侯。张奂因深恨本身被曹节等棍骗，害死国度忠良，铸成大错，果断谢毫不肯受印。
巴肃以为‘为人臣者，有谋不敢隐，有罪不逃刑，既不隐其谋矣，又敢逃其刑乎！’，本身投县官官衙就案，县官要解印与他一起流亡，他分歧意，被害。
因而同年六月庚申日，改元永康，大赦天下。党人等获得开释，但放归田里，毕生免除，史称‘第一次党锢之祸’。”
张成为寺人翅膀，寺人一党遂让张成弟子牢修上书，诬告李膺等人‘养太学游士，交结诸郡生徒，更相奔走，共为部党，诽讪朝廷，疑乱民风’。士人、寺人间的冲突在此发作。
这恰是：
朱震百口被捕，都遭到酷刑，但是朱震誓死不肯说出陈逸的行迹，陈逸得以幸免。
并在不久后趁天象窜改而上书建宁皇上，要求为窦武、陈蕃等人昭雪，迎回窦太后，并保举李膺等出任三公。
范滂说：我死了祸事就结束了，如何敢扳连您呢？范滂与母亲死别，范母对范滂说：‘儿本日能与李膺、杜密齐名，死亦何恨？’遂与李膺、杜密等百馀人被执，不久被正法。
桓帝大怒，诏告天下，拘系并审理党人。太仆卿杜密、御史中丞陈翔等重臣及陈寔、范滂等士人皆被通缉。太尉陈蕃以为‘罪名不章’，回绝平署圣旨。
不久，又呈现太白金星经房宿，由大将星入太微垣的天象，当时的人以为这是不祥之兆，意味奸佞在天子身边，大将军有灾害。窦武等人筹办脱手撤除寺人曹节、王甫一党。
溯本正源道清浊，是是非非有谁说。
虽在窦武等人建议下正法了寺人管霸、苏康等，却庇护曹节等人，不肯士人惩罚他们。因而就产生了厥后的玄月辛亥政变。
议郎巴肃参与了窦武的打算，但寺人不晓得，只是将他监禁罢了。
窦武被重重围困，无法他杀；他的宗亲来宾姻属及侍中刘瑜、屯骑校尉冯述等人皆被族灭；虎贲中郎将刘淑、尚书魏朗等也被诬告而被迫他杀；窦太后被囚禁在南宫，李膺等再次被罢官，并监禁毕生。