李膺等人在狱中用心供出寺人后辈。寺人等惊骇连累到本身身上，向桓帝进言，说天时到了大赦天下的时候了。
而张奂因‘平叛’的功绩被寺人们汲引为大司农，封侯。张奂因深恨本身被曹节等棍骗，害死国度忠良，铸成大错，果断谢毫不肯受印。
议郎巴肃参与了窦武的打算，但寺人不晓得，只是将他监禁罢了。
以后，朝中重臣、位列三公的太尉陈蕃、司空刘茂一同向桓帝进谏。桓帝不悦。刘茂不敢多说。
以后，寺人等见窦武、陈蕃、李膺、杜密等名誉仍在，不肯罢休，因而向建宁皇长进谗言，诬告党人‘欲图社稷’，企图谋反。
同年十仲春，桓帝窦皇后的父亲槐里侯窦武为城门校尉，他名列三君，怜悯士人，于次年上书讨情。
陈蕃单独上书，以汉初申屠嘉召责邓通，董宣追劾湖阳公主的例子，为受罚的官员们辩白，并要求桓帝‘割塞近习与政之源’，断根寺人乱政的不正之风。
寺人首级曹节、王甫等人则在窦太前面前奉承奉养，窦太后多次在他们鼓动下乱下号令。
成果却被纷繁免官，成瑨刘质等终究在狱中被害，岑晊、张牧等人流亡得免。河南尹李膺，在大赦后正法了蓄意在赦前杀人的张成之子。
桓帝不睬他，而寺人等人更加嫉恨士大夫们，虽不敢侵犯名臣陈蕃，但对其别人则大加抨击。
陈蕃、窦武等人以为寺人如许干与朝政，不是结局，因而暗里商讨，趁日蚀的天象上书太后，要求肃除寺人参政，但窦太后以为从汉元帝时就有寺人参政，是普通征象。
范滂说：我死了祸事就结束了，如何敢扳连您呢？范滂与母亲死别，范母对范滂说：‘儿本日能与李膺、杜密齐名，死亦何恨？’遂与李膺、杜密等百馀人被执，不久被正法。
朝中大臣、处所官员以及官方百姓大多站在士人一边，纷繁指责寺人乱政，为非作歹，架空忠良。
此前曾获咎寺人的张俭四周逃亡，在路途上，瞥见人家就前去投宿，每户人家即便晓得会引来杀身之祸也情愿收留他。
窦武被重重围困，无法他杀；他的宗亲来宾姻属及侍中刘瑜、屯骑校尉冯述等人皆被族灭；虎贲中郎将刘淑、尚书魏朗等也被诬告而被迫他杀；窦太后被囚禁在南宫，李膺等再次被罢官，并监禁毕生。
因而同年六月庚申日，改元永康，大赦天下。党人等获得开释，但放归田里，毕生免除，史称‘第一次党锢之祸’。”
建宁皇上以为他说得有理，但寺人们纷繁进谗言，窜改了建宁皇上的设法，反而究查张奂的任务，张奂自赴廷尉，被拘留数日，罚俸三月。终究也被罢官回家，监禁毕生。
年仅十四岁的皇上被他们棍骗，因此大兴大狱，清查士人一党。
同时，卖力审理此案的寺人王甫等人也为党人的言辞所打动，打消了对他们的酷刑。
并在不久后趁天象窜改而上书建宁皇上，要求为窦武、陈蕃等人昭雪，迎回窦太后，并保举李膺等出任三公。
张奂误觉得窦氏兵变，遂与少府周靖率五营士与王甫所带领的千余虎贲军、羽林军一起打击窦武。
溯本正源道清浊，是是非非有谁说。
桓帝大怒，诏告天下，拘系并审理党人。太仆卿杜密、御史中丞陈翔等重臣及陈寔、范滂等士人皆被通缉。太尉陈蕃以为‘罪名不章’，回绝平署圣旨。