故明天的人离道甚远，缺失德，福分陋劣，灾多难大。
老子曰：‘万物莫不尊道而贵德’，万物非道不能生，非德不能成。六合人万物之以是能保存生长，皆是源于品德的哺育。
前人对德这么正视，德到底能起甚么感化呢？
正如前人所言：‘有德者得’、‘失德者失’。对于凡人来讲，没有‘德’你就没有福分；
前人对神灵六合非常畏敬，能遵道守德，故德行好，福分大。
是以，对于一小我来讲，德是决定其人生幸运、奇迹胜利与否的包管和根本。
人的休咎祸福与德紧密相连，有德为福，无德为祸，这便是‘天道无亲，常与善人’的真义。
有人家庭敦睦、人丁畅旺、官运亨通、财路富强、安康长命，百姓常常评价说是：‘人家积下德了，那是人家德行好换来的’。
太上《品德经》通篇讲的就是道和德，以及二者的干系。是以也有人将其分之为《道经》和《德经》。
是以，有其德方有其财，有其德方有其官，有其德方有其名。
顺德则昌，逆德则亡。德的感化是客观存在的，是实实在在的。这也就是恃德者昌，恃力者亡的事理。
既然德是道的内涵要乞降外在表示，而‘道者万物之奥’，是宇宙的特性和规律，那么德的有无、多少就是相称首要的。
是以现在很多人以为以为德是一种虚幻的思惟精力标准，品德是可有可无的，并且其标准是能够随便窜改的。
永嘉先生接着说：“鄙谚有云‘三尺头上有神灵’，又云‘暗室负心，神目如电’。就是说老天的眼到处都是，满天的眼看着地上。
《周易》道：‘阵势坤，君子以厚德载物’。