对待百姓，我信赖我能够做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
正因为如此，如果说赦免他们，他们还会感到惭愧，或答应以改过改过；但如果卤莽地对待他们，他们就会自暴自弃。
永嘉先生欢畅地说：“将军有如此心愿，便是张掖百姓之福。
小人如果无所顾忌，贰内心里就不会对做好事感到耻辱，而放心去干分歧乎天下道义的事；仇恨的情感得不到排解，就不再期望统治者会宽恕本身。
因为我就是一个布衣百姓之子，他们的喜怒哀乐我也体味一些。但能做到甚么程度，我没法想像。”
我非常喜好《诗经》这部书。
郑国的当权者子孔作载书，但住在城里的那些士大夫不平从，子孔筹办杀他们。经子产劝说，子孔烧掉了载书，郑国的百姓是以才安宁下来。
以是仇恨那些无仁厚之德的人，不能过分；讨厌那些干好事的人，没需求把是非搞得太清楚。这些做的目标是为了宽大他们，使其能够改过改过。你明白吗？”
大抵自从秦国的商鞅开端变法，官与民的感情便冷淡了。
阻击堵截已被包抄仇敌，他们就会作困兽之斗，从而增加本身的伤亡。兵戈如此，治政也是如此。
畴前秦穆公赦免了盗窃他马匹的岐山百姓三百多人，还赐给他们酒喝；厥后在秦晋韩之战中，从大难中救出秦穆公的，全都是那些盗窃他马匹的人。
人在做，天在看；尽人事，看天命。刚才我说过，如能耐久对峙不懈地做下去，必定会成心想不到的结果。将军，我看好你！”
统兵大将在围城的时候，普通用‘围三阙一’的体例。叨教，这是为甚么？”
切不成卤莽、刻薄地对待他们，不然，会导致他们固执不化而无所顾忌。
那些小人做了好事，晓得本身背上了恶名，更晓得本身是不成赦免的。
做为统治者，若没有耐烦去渐渐地等候他们转化，只是一味地挑衅法律条则，罗织罪名，让他们持续固执不化下去，那么，莫非任务仅仅在小人身上吗？
每当我读到《七月》这一篇的时候，就会感遭到官吏和百姓之间的那种现在难以想像的豪情，那真是相亲相爱、和乐夷易、慈爱驯良，没有涓滴不调和以合格格不入的神态。
不是这些仇敌堵截不住、追逐不上，而是如果进一步追逼这些已经陷于绝境之敌，便即是奉告他们已无生还的但愿，从而增加了他们的仇恨。
从某种意义上说这也是统治者促进的。对这类事情，你如何看？”
四月植物结实，蒲月蝉鸣叫。八月收成，十月落叶。十一月猎取狐貉，用那狐狸皮，为公子做件皮大衣。’
马腾说：“我明白了。感谢先生！”
我感觉先生所云是独一精确的体例。固然说时候悠长，但效果倒是深远的。”
马腾说：“子曰：‘唯女子与小人难养也，近之则逊，远之则怨’。对于这类小人，不能用常理来对待。
大抵因为，背上了不能宽恕之罪的人，却碰到了意想不到的幸事；积蓄着满腔肝火想要宣泄的人，只顺服于没有斗争氛围的感化。
墨客以为尚未纵情，又说：‘七月伯劳鸟叫，八月开端纺麻。又是玄色又是黄色。我用鲜红的绸缎，为公子做件衣裳。
诗中说：‘农历正月就要补缀耕具，仲春便举足下田。同我的老婆孩子，送饭到田里，办理出产的农官很欢畅。’
马腾说：“且不说三代之美，即令是文帝之治，这类地步已经一去几百年。我能重现这类地步吗？我思疑我的才气。
一样，攻城的时候不围死城郭，留下一个城门，是为了崩溃仇敌的斗志，制止他们誓死决斗。