人在做，天在看；尽人事，看天命。刚才我说过，如能耐久对峙不懈地做下去，必定会成心想不到的结果。将军，我看好你！”
因为我就是一个布衣百姓之子，他们的喜怒哀乐我也体味一些。但能做到甚么程度，我没法想像。”
马腾说：“我明白了。感谢先生！”
以是仇恨那些无仁厚之德的人，不能过分；讨厌那些干好事的人，没需求把是非搞得太清楚。这些做的目标是为了宽大他们，使其能够改过改过。你明白吗？”
永嘉先生欢畅地说：“将军有如此心愿，便是张掖百姓之福。
如许，既能够减少本身的伤亡，也会更快速地篡夺城池。这两种做法，其目标实际上是分歧的。”
马腾答道：“打猎不围死植物而留下一个缺口，是为了让猎物有所逃遁，以制止它们暴起伤人。
郑国的当权者子孔作载书，但住在城里的那些士大夫不平从，子孔筹办杀他们。经子产劝说，子孔烧掉了载书，郑国的百姓是以才安宁下来。
即便有个别凶暴乖戾不近情面的人，因为大师都能调和相处，因此也不肯意仇视上面的官吏。
统兵大将在围城的时候，普通用‘围三阙一’的体例。叨教，这是为甚么？”
墨客以为尚未纵情，又说：‘七月伯劳鸟叫，八月开端纺麻。又是玄色又是黄色。我用鲜红的绸缎，为公子做件衣裳。
当代用兵作战的人，都晓得对被包抄的敌军，不要阻击堵截；对于陷于绝境的仇敌，不要追迫得太急。
永嘉先生说：“法律的目标起首是为了停止犯法，终究的目标是为了移风易俗，从而完整毁灭犯法。
马腾说：“且不说三代之美，即令是文帝之治，这类地步已经一去几百年。我能重现这类地步吗？我思疑我的才气。
正因为如此，如果说赦免他们，他们还会感到惭愧，或答应以改过改过；但如果卤莽地对待他们，他们就会自暴自弃。
不是这些仇敌堵截不住、追逐不上，而是如果进一步追逼这些已经陷于绝境之敌，便即是奉告他们已无生还的但愿，从而增加了他们的仇恨。
阻击堵截已被包抄仇敌，他们就会作困兽之斗，从而增加本身的伤亡。兵戈如此，治政也是如此。
刚才我说的，是一个方面；从另一方面来讲，对犯法者的惩办要留不足地，要给他们改过改过的机遇。
大抵自从秦国的商鞅开端变法，官与民的感情便冷淡了。
但是秦国和郑国却从中获得了好处，这是为甚么呢？
又说：‘春季来了，白天开端长了，采了很多白蒿。采蒿的女子好哀痛。’那种神态也能够想见的了。