中国的阵法是在春秋和战国生长成熟的，这一服从的代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。
其阵形便能够‘出无穷之变，或伏或起，或正或奇，盘曲相连，首尾顾应，绝而不散，却而不散，似整不整。
这此中真正难堪的事，是如何最公道地将每个士卒安排到阵法所要求的最合适的战役岗亭上去，并使他们能阐扬出最大的战役力。
但是，一支军队如果有了明将，能够节制素行，平时加以练习，即便是俄然碰到仇敌，也必能驻脚阵成，举手便战；
固然没有详细先容，但从已有的笔墨来看，这些阵并不庞大。
阵战法在西周和春秋期间极其流行，那经常见如许一种环境：两军约在某地会战，布阵整齐，相互攻伐……。
到了汉朝，阵法日趋庞大，在疆场上布阵的兵力乃至超越十万。
如锥形之阵，就是一种如剑锋、如利锥普通的进犯型队形摆列。
讲究阵法，是当代战术思惟中常见并且非常首要的内容。
马腾说：“刚才，我就有了不成藐视前人聪明的感慨，听你这么一说，确然如此啊！”
水阵和火阵讲的是水战和火战的战法，不是纯真的战役队形，以是孙膑十阵实际上只要八种根基的战役队形。
《左传?桓公五年》载春秋时郑国的军队出征是：‘曼伯为右矩，祭仲为左矩，高梁弥以中军营私。’
刘天保说：“是的。中国的阵法不但发源早，并且阵法思惟丰富。
《六韬?犬韬?均兵》中称之为‘坚阵’，《淮南子?齐俗训》中称之为‘胜军之阵’。
孙膑以为军事斗争最首要的身分有四个：阵、势、变、权。
所谓天阵，就是按照日月星斗的日夜朝夕的窜改分歧而布阵；
比方最早的所谓‘三阵’，据《六韬?龙韬?三阵》记录：武王问太公曰：‘凡用兵用天阵、地阵，人阵，何如?’
这些都是朴实而又明白的。
战国今后，步骑代替战车成为军队的首要编成，阵法又有了窜改和生长。
我国当代汗青文籍和兵法中记录的阵法称呼很多，但从其阵式上即队形摆列上阐发，大抵能够分为两种形状；一种是方阵，一种是圆阵。
以是当代兵家以为，在作战时要极力登高望远，将敌方的各种阵式尽收眼底，如许就能破敌阵而胜之。
这里讲的很清楚。
阵法的窜改，关头在于两方面，一是有一支练习有素的军队，二是将帅能精确地掌控战机。
方阵呈方形或长方形，这是当代阵法的根基形状。
阵法是当代兵家总结作战中兵力安插的分歧而获得分歧结果的经历经验，构成于春秋战国期间的多少调剂队形、安插兵力的体例。
直到明天，另有“排兵布阵”的说法，‘布阵’的中间内容就是‘排兵’。
正如《李卫公问对?卷中》所说，阵法窜改，‘皆起于度量周遭也。’
《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著；《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可托。以上两部兵法首要先容了车阵。
当代兵家以为，阵法必须跟着疆场上各种客观环境的窜改而窜改。