高何奇说：“我说可以是真的，说不成以也是真的。
欲效三代圣贤制，规复周礼有王莽。
人们在一起出产，一起劳作，一起分派，一块糊口，人们之间没有贫富的不同，没有底子好处上的抵触，其乐也陶陶，其和也融融，确切是非常抱负的人间乐土。
再者说，因兼并而广有地盘者，觻得县有，其他县也有；
这此中有个事理在。
从这一点上来了解，人们集合出产劳动，是当时候耐久掉队的出产才气逼迫人们如许做，并不是人们喜好如许做。
推许井田制的人们，常常是只看到了这类完竣的一面，而没有看到另一面。”
这是为何？
我也喜好三代的政治，对三代期间的一些人和事都很感兴趣。
“三是甚么？”此次是马腾直接发问了。
是以，在这里，太守大人若行之雷霆万钧之势，是有能够推行开来的，并且我断言，在相称大的程度上是会胜利的。”
就说三代时的井田制。很多政治家也好，学问家也罢，都非常推许井田制，这是有启事的，我感觉这类轨制表现了人道中最好的一面。
“那二呢？”乐熹问。
“不成以。”乐熹说，“当时候还没有牛耕和铁犁。”
高何奇说：“来由有三。
范吉异想天开，说了一句：“那下一道号令，不准人们地盘买卖，这事不就结了？”
“高先生的意义是，”乐熹说，“人们出产才气的进步必定会导致地盘私有，地盘私有必定会导致地盘买卖，而地盘买卖又必定会导致地盘兼并，呈现贫富不均，是这个意义吗？”
说能够，不但觻得县能够，张掖郡也能够。
到时候，即便是夺职大人，也会将大人调往他处。
“至于第三，这点我说不好，但是我模糊地有这么个设法。”高何奇说道。
是以，我没事的时候喜好看些史乘，也喜好揣摩一些个事情。
高何奇接着说：“但是郡衙、县衙里有些人，我是晓得的，他们家里地盘也很多，如果说你不象崔自当那样把握了他们的某些证据的话，你又如何要他们把地盘分出去？
如许，剩下的地盘就更少了。
推行这件事，光太守大人有决计是不成的，因为事情要靠下边的人去办。
如果这些人阳奉阴违顶着不办，乃至是公开里鼓动别人肇事，你又有甚么体例？
假定说这事摊到你的头上，你会如何做？”
这明显是不成能的。